6.修行要进入清净

 

一、什么是真正的开悟

【阿难白佛言：世尊！我蒙如来无上悲诲，心已开悟，自知修证无学道成。末法修行，建立道场，云何结界，合佛世尊清净轨则？】

阿难代表我们大家，听了这一段以后，阿难尊者说了，世尊呐！“世尊”这就是对释迦牟尼佛无上的尊重，你老人家是世间，出世间最尊重的人。“我蒙如来无上悲诲”，“我蒙”，蒙就是加持，蒙就是觉照，蒙就是灌顶，蒙就是如来慈悲光的普照。我蒙如来无上慈悲教诲，这是最高的教诲，是十方诸佛的教诲，释迦牟尼佛代表的十方诸佛，所以这里是“如来”。

蒙十方如来、十方诸佛的加持。什么加持呢？最高的加持，在宇宙间没有比这个加持更高的。如来的加持，全宇宙的能量，全宇宙的无量光，全宇宙的无量福德智慧的加持。这个要很好地体会的。佛光代表一切，佛光不止是无上智慧，无上福德，也是无上的光明，无上的寿命的加持，所以是无量光、无量寿。

所以，得到大悲光的加持，得到无上的教诲，那就是成佛。这里的教诲，不是让你得一点小果，不是像我们现在许多人，学佛嘛，就取眼前的这点福报。儿子考上北大，姑娘能当个什么领导，女婿能当个什么富翁，自己能长命百岁，不是这一点小小的利益。这点利益从正法的角度上是可以满足的，但是这里面是让我们得到真正的最高的果。

“心已开悟”，无上慈悲的教诲使我已经开悟。开悟就是最高境界的体悟，不是眼前的我相、我执所领会的这个世界。开悟就是悟到了实相，宇宙的本体，“如来藏性，清净本然，周遍法界。”的这个无相的实相的大法，就是成佛道。

我们现在大家听《楞严经》就是要开悟，悟到如何成就无上大道。所以我们大家来听《楞严经》，就是种下了成佛道的种子。大家来这里现在都是在种成佛道的种子，每一次都在强化我们成就无上佛道的种子。你看这个厉害不厉害？所以这里“无上”两个字要搞清楚，最高的、成佛的，“开悟”就是证实相。不是一般的开悟，不是一般的世间上的许多人聪明、能干那个东西。是我们真正认识到宇宙真理的实相，而成就佛道这个开悟。所以我们这些都要很清楚。不要进入世间的思维和理解、追求，要从这个里面跳出来，跳到“无上”，跳到“实相”上面来。

二、实相的大法就叫无学道

“自知修证无学道成”，既然得到如来无上大悲光的加持、灌顶，我已经认识到宇宙实相这个真理，成佛的实际，所以我自己知道我证无学道成，我明白我已经证到了无学道。离开了世间法进入了出世间法，离开了世间的生灭、无常，进入出世间的无相、无漏，成就菩萨跟佛的大道。所以从有漏的有学，就我们世间这个学这、学那的生灭法，这个有相的世间法，进入到出世间的无相的、不生灭的实相的大法。

实相的大法就叫无学道，有相的生灭法就叫有学的道。就我们的世间法，不管你学到什么程度，博士也好、博士后也好，科学家也好……都是有学之道。因为它了脱不了生死，佛教讲究的根本是进入无相的无学大道，是了脱生死的，是离开六道轮回的。明白吗？

所以这里，又一次强调我们大家，你要真正想作为佛教、释迦牟尼佛的正法弟子，你必须要跳出六道轮回，离开三界，进入无学道，成四圣的无学道。这又一次强调我们大家要发大心，发菩提愿，成就菩提果。这就叫正法，所以阿难尊者代表我们大家，听了《楞严经》以后、《楞严咒》以后，自己已经证到了无学道，无学的这个道。阿难尊者本来是初果罗汉，所以一下就跳到菩萨这个境界里了。我们大家听了以后，至少要发大心，在这一身中离开六道轮回，临终往生西方极乐世界，最后成就无上大道。至少要做到这一点，才跟这个教义相吻合。是不是这样呐？所以这些句句要落实到我们的实际中来。

三、结界是为了进入清净

接着，阿难尊者代表我们大家请问，“末法修行，建立道场，云何结界。”“结界”是有界限的，界，是在这个范围之内变成一个清净的坛场。所以我们出家人现在遗留这个东西的，就是马上四月十五日开始结夏安居。结夏就是结一个界，这个界是什么呢？现在最简单的，你比方我们出家人，从四月十五到七月十五，要安居下来，不要出去，以道场为根本，比如我们每天诵《楞严经》。出去不能离开一个界限，比如我们每年划定呼市二环路之内，如果实在需要办事，你不能出二环路。现在最简单的结界是用在安居结夏上。

为什么要结界呢？在这个界内要进入清净。为什么要结夏呢？夏天是生物活跃的季节。如果在外面活动，就伤害了生命，这还是不杀生，进入清净的意思，所以一切都是围绕四大清净明诲进行的。这里讲的结界更具体，是在这一个范围之内，下面都讲了，如何做，真正在这个限定的范围之内，用各种表相，表无漏法、表三宝、表你跟十方诸佛合一证清净之道的这个环境、这个场地。所以这是佛真正结界的、建立坛场的根本方法。

所以我们现在末法时期，只能了解一下，释迦牟尼佛在世的时候如何结界、建立坛场的，我们现在能做到多少算多少。所以我刚才讲了，安居结夏就是释迦摩尼佛建立坛场在现代的延续，是很简单了，但是精神是一致的。

怎么结界，“合佛世尊清净轨则”？结这个界是要符合释迦牟尼佛制定的清净规则。所以结界的一切表相都是表示清净二字，都是清净的规则，通过清净的规则得到清净。明白吗？所以，你必须深深地理解清净二字。佛教的一切一切，戒定慧，勤修戒定慧为了清净，熄灭贪嗔痴为了清净，八万四千法门为了清净，二十五圆通法门为了清净，十方诸佛宣扬的一切法、一切经、一切戒律，都是落实到两个字上——清净。你这样的话就知道佛教的根本东西是什么。

所以现在阿难尊者就是请佛讲一下，结界进入清净的身心当下状态的那个坛场。我们不能是光念一念，而要真正理解它的实质义。佛教的真实义就是清净，所有的规则都是为了清净。所以这些地方我们都要很清楚。理解佛教的真实义，这是根本。所以我们唱偈子的时候呢，“愿解如来真实义”，理解如来的真实义。我们现在就是通过《楞严经》的各种讲法、各种说法、各种方法，都要回归到真实义“清净”二字上来。明白吗？你能做到多少算多少，但是你离不开清净。你离开了清净就不是佛法，你就是外道，你就是魔鬼，不管是谁，在家、出家，都是这个标准。是不是这样呢？

这样的话你不就依法而行了吗？所以我们寺院制定“法遵楞严”。一切法都要按《楞严经》所讲的要求去做，这就叫“法遵楞严”。你没有这个规矩，没有这个依托，你心里没有依靠，就不知道什么是是，什么是非；什么是佛、什么是魔；什么是正、什么是邪；什么是清净、什么是不清净。你看这里的所有东西讲得多清楚呢！

好，就讲到这里。阿弥陀佛！

^上明^下仰法师宣讲

2024年4月26日

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