问    禅

（一）

我们这个屋子叫“问禅寮”，禅茶会就是问禅。现在没有问，所以也没禅。光我讲，我讲的唇干口燥，尽管这么多茶叶，这么多茶。农民播种就希望有收获，我也一样，禅茶会已经多次了，下了种子，我想看到收获，看不到收获你说我多失望呢！

我从今天起改变，你们问我讲，你们不问我不讲，我罢工了。我希望有回报，听到你们的声音，把你们想说的话，对着佛菩萨，对着大众，对着我，表白表白。从现在起，你问我答，你不问我不答。百问百答，不问不答，这合情合理。没有问，我们大家就喝茶，我陪着大家喝半个小时茶。

这很简单，喝茶就是息道观，你好好体会，你喝茶，你这个时候就是入息。你喝茶，你喝一口，是不是入息呢？你入息才能喝进去，你这个时候什么也不想，你就是喝茶，这就是一心不乱。你喝进去了，一咽，这个时候就出息了。喝下去入息，咽下去出息，呼哧，气出来了没有？这个中间就是停息，等着下一口喝。下一口一喝又是入息，一咽又是出息，咽下去就是停息。这个时候一心不乱，就是道，就是禅定，所以这是很现实的。

今天可能是喝茶，我就把喝茶就是禅定，就是息道观重复讲一遍。我已经开示完了，我现在要喝茶了，如果你们不问，我就喝茶。

1.弟子问：师父，那个逆呼吸，不知道是不是理解上有错误，总觉得吸的时候肚子吸进去不多点儿，感觉。好像特别刻意，不是自然而然就能逆呼吸，老是特别刻意。

师父：我现在问一下大家，你们现在都实践了逆呼吸，你们谁已经觉的掌握了，告诉我。有没有这样的人？没有。你看我多失望呢，讲了逆呼吸，这是关键。我再一次告诉大家，逆呼吸是圣人呼吸，我们现在的顺呼吸是凡人的呼吸，这很简单，刚才喝茶，息道观，一喝，屏着气喝，你喝的时候就是吸气，你不信试试看。你喝这口是不是吸气，是入息吧？所以是一种自然的状态，你喝下去，喝的过程就是入息的过程，你这个时候就练习，不是鼓肚子，而是收肚子，收肚子就是逆呼吸，鼓肚子就是我们大家现在的呼吸，这是很实在的。你喝茶要吸气，喝茶吸不吸气？是不是喝茶要吸气？你吸的时候你不要鼓肚子，你要收肚子，就这么简单。但是这个东西不容易，因为你无始以来就是鼓肚子，所以现在许多人肚子大，像猪一样，你看多数人都是肚子大，像猪一样。这是无始以来的呼吸方法。

修道的人肚子小，你应该很清楚，修道的人肚子小就是逆呼吸。那么你一开始做不到，但是你在吸气的时候你有意的收肚子，收到什么程度，算什么程度。总比不收强，慢慢来，慢慢来。

弟子问：感觉就收得不多点儿，就肚脐上面能收，肚脐下面收不进去。

师父：是呀，所以你肚子大嘛，这不是一个简单的过程，我讲的太多了，我不能讲的多了，要做到。这个逆呼吸你能做到的话，有意的做，起码你得一年以上，这是最短了。你能够自然的掌握吸气收肚子的这个逆呼吸，有意的去做你起码得一年以上，明白吗？想得道就那么简单呢？所以这一点大家要清楚。他问的很好，这都是从实际出发，我好对症下药的讲。

2.弟子问：阿弥陀佛，师父，您教的这个呼吸的状态，我双盘不了，怎么办？

师父：没关系，这不是关键。你可以双盘，你也可以单盘，你也可以现在挂腿子盘，你可以走路也进行息道观，躺下睡觉还可以进行息道观。这个双盘是收心的一个方法，整个把腿收回来，身体收回来了，心也就收回来了，所以双盘它起一个收心的作用。当然，如果真正时间长的息道观，你气脉打通了，双盘很舒。现在你气脉不通，所以你双盘不了，连单盘你也不舒服，单盘你都是很勉强的，那么你就挂腿子，只要放松就行，这根本是解决一个放松的问题。

3.弟子问：师父，比如我们在外面边走边用息道观念咒语的时候，有时候会不会毛孔开了风吹进去中风？

师父：哎呀，成了大头了？不要那么想，你学了佛法“一切唯心造”，你能一下把毛孔打通？那就好了，一心，它本身是吸收能量的，寒气进不去。毛孔要打开，全身放松，但是进去的是正能量，你要清楚。不是世法上你中了风了，嘴歪了，那不是正能量，中了风嘴歪眼斜的，他的心态绝对不好，你看生活中哪个人一下嘴歪了，眼斜了，他当时的心态不是好的，所以那个邪风进去了。

如果你是个愣四高，你还一边假装搞息道观，脑袋里面尽是二福女，那你非进去不可。这是心态决定的，“一切唯心造”。这些我们大家都要很清楚。

我告诉大家一个秘密，只要你一心，你进去的全部是正能量。你不管在哪里，行走坐卧，家也好，走到大街上也好，哪怕是到了屠宰场也好，到了妓院也好，你都是正能量。如果你的心不是一心，就是愣四高那个心，就是二福女那个心，到哪里都可能吸收邪的东西，因为你的心态是邪的。你就是现在在这里，我给你讲，你脑子里胡思乱想，这个正能量你也进不去，是不是？这个道理要很清楚的。所以佛教是心法，心决定一切。这个大家要清楚的，运用到生活中。

4.弟子问：师父，比如说有时念完供了，有居士突然就进来吃饭来了，当时大家都安安静静的吃了，当场说他哇，扰乱大家清净心了，自己也不清净了。不说他哇，然后他就起到一个不好的作用，念完供了他再进来吃饭，不合规矩感觉。

师父：如果有僧值师，我们这里没有僧值师，僧值师要拿板子供养的，这是规矩，那么现在我们没有僧值师，他进来扰乱了清净，因果自负，你不要管。

弟子问：咱们一般护法居士，或者老居士容易犯这个错误，那外来人吧咱们就不说了。

师父：这个大家自觉地去做就好了，知道因果，因果自负。个人修个人得，公修公得，婆修婆得，不修不得，掌握这个东西。

现在世界都在女人掌权，你看世界上各个国家逐渐成了女人掌权。为什么呢？修得好，你看我们现在那么多女的，没有问题，都修得好。说明人家能够掌握这些东西，已经把教理变成了实际，所以这都是好现象，但是你们还要在原有的基础上不断提高，产生新的问题就好了，所以还是要多问一问好。

5.弟子问：师父，咱们在娘胎里的时候，是不是也是逆呼吸？出生后从什么时候开始变成顺呼吸？

师父：是的。一掉下来就变成顺呼吸了，胎里面不但是逆呼吸而且是胎息。胎息比逆呼吸更深一步，逆呼吸只是收肚子，婴儿的胎息是既不收又不鼓，就是胎本身的那个自然的状态，我们如果要是逆呼吸到了一定的程度，就变成了胎息。

你比方虚云老和尚，禅定多少天，他已经把逆呼吸转到胎息了，所以胎息又比逆呼吸高级一步。真正有禅定功夫的人，已经从顺呼吸变成逆呼吸，逆呼吸变成胎息。你拿着这个纸，不管是顺呼吸也好，逆呼吸也好，这个纸在动，那么到了胎息的时候这个是不动的，它没有气息的状态，所以这是禅定功夫决定的。

6.弟子问：师父，好像是气没有那么长，有点短，感觉可短就出了入了。

师父：这是身体素质决定的，你本身不要说用逆呼吸了，你顺呼吸你都是气短的，那是你的身体决定的，身体素质差，气短。你看那老人都是嘴张着呼吸，病态，自己的状态跟这个真正修道还是有相当大的距离的，是一种病态的状态。我们现在是转顺呼吸为逆呼吸，进入胎呼吸。你现在对一些身体不好的人是转病态到正常的状态，这都是不同的人不同的状态，所以佛教是适应每一个人的状态的。

7.弟子问：师父，说到这个胎息，就是人投胎的时候，那个灵魂是一形成胎就投胎进去了，还是出生的时候投胎呢？

师父：投胎这是指的六道轮回的投胎，不是到西方极乐世界。六道轮回的投胎，正常情况都是四十九天以后，所以四十九天要多超度，七七四十九涉及到投胎的问题。四十九天之后，多数就在这个时候投胎了，投胎就是你的灵魂，中阴期的灵魂，就在空中自由行走，在行走的过程中，接触到各种因缘，在你灵魂深处，最起作用的那个因缘，比如跟母亲，跟父亲，这个时候就是新的母亲，新的父亲，你就被过去生中结下的这个父母因缘所吸引，在他们交媾的时候产生一个光，这个光就吸引了你的灵魂。

如果你跟父亲的因缘深，那么你这个光就顺着父亲去；如果你的因缘是跟母亲近，那么你就顺着母亲那个光去。顺着父亲去，就是女孩子；顺着母亲去就是男孩子，这个时候就决定性别了，是你跟父母因缘来决定你投胎的性别。这是指的人道也好，天道也好，地狱、饿鬼、畜生道也好，阿修罗道也好，都是这样的，那么这就说，投胎是在四十九天的中阴身，你的灵魂向着你无始以来结的最深的那个父母的因缘，在他们交媾的时候马上进入母亲的体内，这就是投胎。

那么这样的话呢，在母胎里面就开始十个月的成长，一个灵魂最后成为一个完整的婴儿，就十月怀胎。这就是由中阴身的因缘，进入后生的因缘，那么十月怀胎以后，就出生成为一个生命。在这十月怀胎期间，都是胎息，什么胎息呢？一切都是通过这个肚脐，生下来不是有个肚脐么，一切营养跟气都是通过脐带跟母亲连接，而产生跟母亲共体的一种状态。所以吸收营养，通过脐带来吸收，那么呼吸就是在母亲体内，随着婴儿成长那个过程中，一种自然的呼吸。在胎里面呼吸，所以叫胎息，所以他没有明显的出入息。

那么到了十个月成熟，生的时候，生下来以后，哇的一声哭，这就是进入顺呼吸了。你看，有经验的人，如果生下来这个小孩不哭，这个呼吸产生不了，就要憋死，所以接生婆必须打这个孩子一巴掌，让这个孩子嚎啕大哭，这个顺呼吸就产生了，这就是现在这个状态。这叫后天的呼吸。

我们修道都要恢复到先天，所以从顺呼吸回到逆呼吸，从逆呼吸回到胎呼吸，这就叫还原，修道就是要返本还原。这只是从呼吸的角度上讲返本还原，但是整个的状态，我们都是从现在这个状态，回到“如来藏性，清净本然，周遍法界”那个原始的根本的状态上，所以现在讲必须从呼吸开始改变。你明白这个以后就知道息道观的重要性，完全是从凡人转向圣人的一个根本方法，明白吗？

8.弟子问：师父有一句话叫“英雄气短”，是不是爱生气的人气就短，寿命也短，出气平时应该如流至水的，悠着点，不要生大气？

师父：本来你这个顺呼吸就气短，你哪个人一生气，呼哧呼哧的，一激动，连话都不会说了，气不够用了。不管你身体好与不好，你本身顺呼吸就是到胸部，你连胸部往下降你都降不下去，所以爱生气的人马上就是病态，心脏病，肠胃病，一切病，因为你的气降不下去，就在这个地方，所以身体不好。顺呼吸，再怎么样你都降不下去，你不信你自己试吧。

你说我就用这个顺呼吸憋住，你好好地憋，你试试憋，你憋到什么程度呢，你最多是在这个胸部，往下稍微降一降。你不信试，顺呼吸往下吸，能吸到什么程度，是不就到胸口这个地方，再你就降不下去了，所以寿命就短，就容易得病，脾气不好一激动，气完全不够用了，还得上氧气，加氧气瓶，就这个原因。

逆呼吸可不一样，你可以试，逆呼吸一下就进入腹部了。你现在不管你能进入多少，你现在逆呼吸，吸气的时候收肚子，你现在收肚子，你的气是不一下就下去了？能感觉到吗？一下就通过胸部进入腹部了，能感觉到吗？一下就灌下去了。感觉到没有？不管你现在能掌握到什么程度，你必然能够体会到逆呼吸，入息的时候只要是收腹，气马上就下去了。体会到没有？

那么再加上你经常练习，你这个气不但能够进入腹部，而且逐渐进入全身，你都可以体会，你现在有意来收肚子，往下深吸，是不是吸能够进入全身呐？感觉到没有？你说你的气进入全身，我们不用说修道，你的身体好不好？气进入全身，气血都通了，明白没有？气血通了没有？你这个地方你顺呼吸你不行，顺呼吸你永远在这个位置上，所以你的气血，随着你的年龄的增长，越来越衰老，你就是气不够用，未老先衰。

逆呼吸我们抛去修道的高级状态，就是对身心健康马上就产生好的效应，让你全身气血得到舒展，明白没有？因为我们身体的好坏，是由气血的足不足，通不通决定的，明白吗？你现在伸开手指，你来看看我的手跟你的手一样不，你看我的手指肚鼓不鼓？红红的，像一朵牡丹花一样。你能做到吗？你的手指头扁的，软的，颜色是淡色的，你看我这既鼓又圆又红，这就是气血足的原因。所以一伸开手你就知道，你的气血足不足，你就看你那个大姆指，而且白天晚上都是这样。

我就告诉你，逆呼吸最起码能达到这个程度。你说你这个气血能到了手指尖，那么这个气血是不是全身运行了？这很简单的道理。所以我让你掌握逆呼吸，不只是成道的需要，而且是当下让你身心健康的需要。你马上就会感觉到你的气血要比原来足，而且一天比一天足。你看我气血足不足？我不吹牛，我作为师父我必须表演给你看，你说我气血足不足？我这个年龄，你到社会上找一找，跟我同年龄的人，你看看他们的状态跟我的状态，究竟有没有差别？就是我现在跟你们的状态，有没有差别？

我们这里息道观，首先要解决的逆呼吸，如果逆呼吸解决不了，你上不了道。你念经气短，念咒气短，念佛气短，跟人家说话都气短，干啥都气短，那你能修道吗？

在我们寺院，我要把真正的佛法，一点一点的在我们这个正法道场显现，让我们这些每一个真正修道的人，能够真正接受正法。息道观是改变你无始以来状态的方法，因为你无始以来在六道轮回都是这个顺呼吸，你再健康你都是顺呼吸，逆呼吸就不一样了。

我告诉你，顺呼吸你越唱越累；逆呼吸，越唱越不累。你看我唱累吗？比如拜忏，你顺呼吸你身体再好，你拜的很劳累，腿也困了，腰也困了。你要是学会逆呼吸，你拜忏一个舒服，不是累，而是舒服。我这每次磕头给你们表演了没有？我磕头利索不利索？我那种磕头是感到很舒服的，不是咬着牙累着来磕，而是一种舒适的感觉。包括我念佛，你看我的声音那么大，是一种自然的，舒适的状态，你顺呼吸你达不到这个程度。你越念越累，越磕越累，腰酸腿疼，我没这个状态，我现在起码，初一、初八、十五、二十三下午上殿，我磕多少头，我没有一点累的感觉。

这就说逆呼吸除了是成道的根本途径，就是对你现在的身心健康，也起着绝对性的作用。你掌握了逆呼吸，你就逐渐让你本身的气血越来越充足，整个全身气血都疏通。我的头发没多少白头发，这就是气血疏通的结果，这是证明的吧？我不吹牛吧？我有一根眉毛都长得这儿了，你们来看看我这根眉毛来，“眉毛一根长，能顶万石粮”，这都是修行的结果，我都是归结到逆呼吸的结果。逆呼吸，打通以后，你看我这个眉毛，隔两天就得修理修理，我的头发不但黑还有一根长眉毛，“眉毛一根长，能顶万石粮”，看见没有？

我讲这些东西不是表白我如何，我是讲道，佛道的伟大。现在的堕落，以这个少林寺的大和尚也好，那个北大柳某某也好，出家九年还俗了，这都是佛门的反面形象，还俗了，他们还俗的根本原因就是没上道。包括这个少林寺的大和尚也好，没上道。

你不用说别的上道，你掌握逆呼吸你就不会还俗，明白吗？不用说是更高的修行了。因为你掌握逆呼吸你就感觉这个道呐，这个味道呐真是好！你享受不尽的味道，你在世法上吃扒肉条也不是这个味道，你任何歌舞等等，男女如何如何，一切都不能达到道的这个享受——法乐。你掌握了逆呼吸，你就能够简单的体会到法乐。

体会到了法乐你还像现在那个柳某某为代表，自己还俗把原因说成是出家人比世法人复杂，你看那不是造业吗？你还俗你就还俗，你不要把你还俗的理由强加在出家人复杂上面，那不是罪大恶极吗？现在人家说他什么原因还俗呢？说他有个女朋友，那个女朋友叫了他句“我的宝”，就这三个字，他说我听了以后呀，是从来没有感觉到那种舒服，那种享受，所以抗不住，还俗。二福女把他拉走了，三个字就把他拉走了。“我的宝！”你看这三个字的力量多厉害呢！比佛教的力量大多了吧？他自己没上道，所以让二福女“我的宝”三个字就拉走了，你还反过来污蔑出家人复杂。

这就是现在社会上这些人，利用柳某某这些恶毒的言论，少林寺犯的那个错误，来攻击佛教，大家都看到了，现在是铺天盖地的骂佛教，铺天盖地的骂出家人，要消灭佛教，要拆寺院，那微信上都是这样。

这些反佛教的事例，是通过佛教内部这些上不了道的人，以他们提供的资料来否定的，这些人没上道，所以我讲的是没有上道。他连逆呼吸都没学会，你们大家好好的体会，不管在家也好，出家也好，你只要学会逆呼吸，你会一天一天的感受佛教的伟大，不用说别的了。所以我不想讲的更多，现在讲一点让大家能够掌握一点，一步步地提高。所以我希望你们说出你们的要求和感受，我就好讲了。

弟子问：师父，还有个问题，这个呼吸，就是闭住嘴，用鼻子来出气，用嘴就越来越憋气，那鼻炎的就费劲了。

师父：如果你掌握了逆呼吸，你吸气的时候，你的舌头自然跟上面接触。你现在不行看，你吸气，用鼻子吸气，你的舌头是不自然上去了，是不是？不要你有意往上翘，你有意往上翘，那就不自然了。那就失掉了我们要求的全身自然，全身放松，你入息的时候舌自自然然就上去了。那么这个自自然然上去以后，舌顶上颚，就产生一个天河水，道家叫天河水，用这个舌头作为桥跟上颚一接触，在口里面就产生了口水，你看是不是这样呢？你只要舌跟上颚一接触，就产生了水——甘露。

那么你把这个甘露用逆呼吸，不是顺呼吸，咽到下面，逆呼吸可以把这个甘露水散布到全身。你不信现在嘴里头有一嘴的用此地话叫哈喇子，你把那个哈喇子你用舌头顶住上颚，把腹部收，你往下咽，那么这个甘露水就可以散布全身，“一切唯心造”。你想，这个甘露水它是所有营养的集中起来的，我们讲的维生素呀，这个那个的，一切营养都在甘露水里，所以叫甘露水。逆呼吸的好处就在于嘴里这个甘露水产生的很多，那么你有意的往下咽，这很容易，一吸气，一收腹，舌顶上颚，甘露水马上出现了。

那么这个时候你出息，那么甘露水咽下去，浇灌了你的全身，使你全身得到滋养，你的身体能不好吗？这些大家都要真正通过逆呼吸来实现才行。

佛教很伟大，我们只是讲了一点儿。我们现在从禅茶会，集中讲的是息道观，那么息道观的逆呼吸掌握了，一层一层的，后面的东西很多很多。因为它就是成佛的法、成佛的路、成佛的道。当然当下就受益，当下就让你身心健康，是不是这样？所以我们大家真正要有这种正法的因缘，要好好珍惜。

把我们现在讲的息道观、逆呼吸真正掌握，掌握以后，运用到你的念佛也好，念咒也好，打坐也好，为人处世也好，行走坐卧都用息道观，那你不就进入道了吗？你现在进入不了道。

我们举的例子，柳某某呀，包括永信大和尚，都是没上道的结果。不管修行多少年，你像永信大和尚是禅宗道场的住持，十三岁就出家，但是没上道，没上道最后堕落了，让二福女拉走了，不只是一个二福女，人家说那二福女多了，还生了那么多二福女的子弟，有了这个色欲，那么财欲、一切欲望就膨胀了，那么就离道了，没上道所以就离道了。

所以我们大家学正法，上道才行，不上道都可能堕落，你没有体会这个道的伟大，你还不堕落呢？那人间多好，多享受呢！财色名食睡多好呢！

所以我们寺院佛法现前，你们好些人都年轻，真正上了道你就不会退道心，谁没上道随时可能退道心。

^上 明^下仰法师

                                                     禅茶会开示

2025年7月30日

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