4.佛法现前的印证

 

一、信仰真理 护持正法

所以我署名的，我那明仰法师是公开的。别人那些评论都是假名字什么，我是公开的，上面就是明仰法师。我想他不敢报复，你报复也来了，你可以来给我公开的面对面的讲，你不敢来。

所以我们作为一个佛教徒，释迦牟尼佛真实弟子，必须表明自己的真实信仰。越是在大浪淘沙的情况下，越要坚定自己的立场；越是在攻击、污蔑、陷害佛教的情况下，越要坚定自己的信仰，护持正法，不惜生命；越是末法时期，这个问题越严重。如果你回避了，就等于你投降了，你也承认他了；如果你回避了，你就纵容了这些恶的东西。

比如马X，我就明明确确你是西方的代言人，他害怕不害怕？你就想毁灭中国的传统文化，你害怕不害怕？我那有理有据，他那都是西方的那一套。

所以我们这是讲到真正信仰真理，真理必然加持你。我一辈子这么多年了，我就是这样走过来的。小的我可以忍，在大的方面我绝对不客气，我有这种无所畏惧的精神。你能把我怎么样吗？所以我想我这个力量就来自于我一生中信仰佛教这个真理，邪不压正。我以真理的心态出发，随众生心，应所知量，诸佛菩萨必然加持我，龙天必然护佑我！

所以我们作为佛门弟子，在末法时期，真正要信仰真理，坚定不移，而且要护持真理，护持正法，功德无量。所以这就讲到这一点，真正《楞严咒》就能够加持我们，消除一切灾难。

二、《楞严咒》加持下一切安乐

【阿难！在在处处国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五谷丰殷，兆庶安乐。】

《楞严咒》是全能量，所以《楞严咒》在在处处，那么这个国土是安稳的，众生是安乐的，诸佛高兴，龙天护持，这是必然的。我也实践证明，你看我们寺院，就这几天的这个暴风雨，你看我们寺院怎么样？就没有那么大的暴雨，没有那么多的积水。别的地方有暴雨，我们这里有一些，比那儿差远了，更没有冰雹。你看这两天说有雨，我们这里没有。

所以我学佛，我修行，我对佛法的认可，我必须证明。我走了这么多年的路，我必须把印证佛法作为根本。所以在我们寺院里面，我处处是印证的，所以我敢提出来佛法现前。这个不是假的，你说佛法现前，你就得现前。事事处处显现佛法的力量，所以才叫佛法现前。

你看我们寺院整个这个状态，是不是佛法现前呢？我们寺院大家所有的问题都可以得到相应的解决，是不是佛法现前呢？我寺院一切都是体现了这个磁场的清净，大家都是感受到的，是不是龙天的护持呢？大家来到寺院就感到是一种舒畅，是不是《楞严咒》这个磁场的加持呢？

所以佛法不是空的，而是真正的实实在在的就在眼前。正的在眼前，反面的在眼前。所以我现在以佛教的这个真理的力量护持正法。那个抖音宣传坏的东西，我就在那个抖音回击他。我说的那些语言是不可击的，我当面都可以这样教训你。所以佛教就是这个样子，释迦牟尼佛在的时候就是这个样子，对歪门邪道当面教化。

所以在《楞严咒》的加持下，国土安稳，大众欢喜。所以天龙护持，风调雨顺，五谷丰登。你看我们寺院里面的花长得好，庄稼长得好，一切大家来都是那么美好，这都是实例能够证明的。所以“兆庶安乐”，一切都是处于安乐的状态。所以我们作为佛教徒，真正要把佛法运用到自己的身上，运用到自己的家庭，运用到自己所接触的范围，真正体现佛法无比的美好。

三、《楞严咒》加持下消业免难

【亦复能镇一切恶星，随方变怪，灾障不起，人无横夭，杻械枷锁不著其身，昼夜安眠，常无恶梦。】

我们大家只要信仰了真理。刚才说的，佛教的宇宙观、世界观、人生观，能够用《楞严咒》加持我们自己，我们绝对是安乐的，绝对不做恶梦，这也是证明的。你都可以试验你自己。

恐怕过去你经常做恶梦？我就接触到，比如我出了家，跟师兄弟们在一起晚上睡觉，有的那个喊声把别人都能喊起来，害怕、惊恐！出家人都是这样，何况在家人呢？但是在《楞严咒》的加持下，你会恶梦越来越少，最后根本不做恶梦。这个大家都可以实验的。

我想你现在就应该感受到的。因为他是一种无形的能量，在消除你的恶业。恶梦无非是冤亲债主的报复。那么持了《楞严咒》，你的能量加持了，等于每天给你充电，你的阳气足了，当然这个冤亲债主就不能报复，它们也从你身上会得到好处，所以能够镇压一切灾星。

这里可以看到，宇宙界有无数个星球，有的星球是吉星，有的星球是灾星。灾星就是那个恶心的民众所居住的地方，吉星是善心的民众所居住的地方。所以所有的星星都有生命，所以都随众生心，应所知量而产生的。所以宇宙界的恶星很多，善星也不少。

“随方变怪”，随方变怪就是随众生心，应所知量。你这个地方的共业善，那么这个地方就是善的景象；你这个地方是恶的力量大，你这个地方就是恶的景象。你可以现在看世界的灾难，哪个地方灾难重，哪个地方就是恶的力量大，这是科学。哪个地方受的灾难轻，那么这个地方共业就轻，这都可以看得出来的，所以这是佛教揭示的真理。

随方变怪，那些恶业集中的地方，随时随地受到恶的力量的影响，产生怪异的现象危害着这一方。现在这个网络很发达，这我们都可以到处看这些灾难的状态，就可以体现，理解这个地方的状态。

所以我们学了《楞严咒》就可以让灾障不起，“人无横夭”。人就可以躲去自然灾害，天灾人祸的对我们的危险。刚才我讲了，你看我们，我就看在这么多年来我建寺院的过程中一直到现在，你不管周围什么环境，我们寺院从来没有冰雹。从来没有冰雹，这个大家都有体会，所以这些都是灾障不起的表现。包括三年的疫情，我们这里很小。

所以大家把学佛一定要跟实践结合起来。佛法在世间，世间的状态就是佛法的状态。所以你看佛教迷信吗？佛教跟实际，跟人事物联系的非常紧密。人事物的表现就是佛法状态的表现，就是随众生心，应所知量，循业发现的印证。

所以我们真正能够认识真理，能够护持真理，能够修行真理，我们决定一切安乐，一切吉祥，一切顺利。大家都可以体会，你现在跟你过去比较，你跟你周围的同学、亲戚比较，你跟他们的状态有没有区别呢？绝对有区别。所以每个人的受益情况不同，也就是随众生心，应所知量，绝对跟周围人不一样。

“扭械枷锁”，这就是到了监狱了，受刑。“不著其身”，不给你戴手铐着，不给你戴脚链着，就不可能受到法律的制裁。

“昼夜安眠，常无恶梦”。现代人多数失眠，我们大家比起世人来讲，有没有睡不好觉的时候？有，但是绝对比人少。而且你要是真正进入真理这个范畴，你就是睡不好觉，你第二天也是精神的，你不信试。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年08月03日

文字整理 | 耀启居士

校   对 | 耀荣居士

发   送 | 耀古居士