2.修持正法 护持正法

一、要走上解脱道路

让你顺利的在这一生中走上解脱的道路，临终到西方极乐世界，倒驾慈航来度众生，这是佛的根本意思。我们前面都讲了，《楞严咒》让我们成就一切，同时有那么多护持我们的人。

大家想一想，娑婆世界这么苦，真正觉悟要离开这个娑婆世界的人是极少数，可以说是凤毛麟角。那么佛很清楚，在这个世界上面真正能够觉悟走解脱道路的人，当生能够解脱往生西方极乐世界的人是凤毛麟角。

所以你看，佛加持你，所有的龙天护法都护佑你，包括金刚藏王菩萨带上那么多圣众，白天晚上护持你。善人最起码得天人来护持。发了菩提心这一生中要解脱的人，那么金刚藏王菩萨率领那么多圣众，包括各种鬼神都来护持你。因为凤毛麟角，贵中之尊，稀有之物。

你悟到了吗？这是佛讲《楞严经》整个前面这一段概括起来的意思。所以发了菩提心，首先要有出离心，要有慈悲心，今生要得到解脱的人是宝中之宝、贵中之贵的稀有之人，所以诸佛加持，龙天护佑。

如果能够悟到这些东西，才是真正佛反复讲《楞严经》的意思。你悟不到，听一听、念一念，有什么用啊？根本是让我们悟到苦，要离苦、要得乐。我要离苦，我要带领我的亲人都离苦。这是释迦牟尼佛四十九年说法，八千次往返来救我们的根本意图。

所以我们在座的四众弟子，是常年听《楞严经》，跟释迦牟尼佛有缘，跟十方诸佛有缘，跟十方菩萨有缘，跟金刚藏王菩萨为代表的所有的天龙八部护法神灵都有缘。所以我们今生得解脱是必然的，是有保证的。

所以我们听经听到今天，应该悟到这个东西，那么后面的东西会越来越好理解，越来越能够助我们在解脱的道路上面，开更大的知见，悟更深的真理，证真正的实相。

所以我们寺院修学纲领就是“法遵楞严，行归净土，禅净双修，证悟实相”。真正要落实到这个上面来，这是释迦牟尼佛的本意，是我们讲《楞严经》教义所决定的。

所以我们大家要真正落实下来，落实下来在当下，不是将来，在这一生中就要落实下来，在现在就要落实下来。真正悟了以后，就走上出离心、慈悲心、菩提心，当生解脱的这个道路上来。

这是我们寺院证明的吧？我不是空讲吧？我们每年达到往生西方极乐世界条件的人，不是一个两个吧？不是三个五个吧？不是四个八吧？有多少证明这个道路了！

所以我们大家要真正明白，建立真正的信念，要有真正的理想，要有真正的目标。让我们天天活在这个佛所希望我们得解脱这个道路上来。下面我们接着看。

二、降魔卫道护善人

【世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者，我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】

看见没有？你真正下了决心要出离！我要出离，我也要带领影响更多的人出离，慈悲心，往生西方极乐世界，最终成就佛道。有这样的信念以后，有这样的行动以后，那么这些护法神灵就随时随地的保护着我们。

所以这里上面讲的大自在天的天王就是魔王，他的眷属就是魔子魔孙，那么他们随时随地的要破坏正法。在末法时期这个显示的都非常清楚的，但是有金刚藏王菩萨和眷属就阻止魔破坏正法。

我们真正联系实际，就可以看到现在的状况，佛魔交战，正邪抗衡。如果我们头脑清醒，我们就能够辩别清楚，不受魔的干扰，不受邪的干扰，我们坚定不移地走正法的道路。

所以金刚藏王菩萨说，如是恶魔和魔的眷属“欲来侵扰善人者”。对于我们修行的人来讲，最低要做个善人，善是出离心的前提，善是慈悲心的基础，善是菩提心的根源地。所以这些恶魔和眷属，如果侵扰，比如我们大家，应该是称得上是善人。所谓善人如果从这个意义上来讲，就是我们要出离这个娑婆世界，出离这个娑婆世界的人就是善人。

大家想一下，你已出离这个娑婆世界，你还打闹吗？你必然是以善心出发对待一切，思想是善的、语言是善的、行为是善的。因为有看到这个世界的苦，所以我要以善对待这个世界，我要出离这个世界。

如果你没有出离心，那你就在这个世界上，把一切都当成是真的，那当然就是真的了。我就不让你，父不让子，子不让父，兄弟姊妹打仗，社会就更不用说了，国家就更不用说了。

所以我们大家学佛，首先要站在建立在善的基础上。所以要三皈，所以要五戒，这就是善最根本的基础。所以这些魔跟魔的眷属如果来侵犯善人，那么护法就拿宝杵碎其头。

所以佛教不是说是完全的慈悲，这一点我们要看到很清楚的。对于扰乱的、破坏的，要为正法而尽自己的责任的。所以这是护法所表现出来的“宁愿堕地狱，不拿佛法送人情”，这是佛教的根本理论。

如果一味的慈悲，让这些魔、魔的眷属破坏佛法，扰乱修行人，那么佛法还能存在吗？修行人还能立足吗？所以佛教不是一味的慈悲。

天王殿就表现佛教的精神，一进门弥勒菩萨，大肚弥勒菩萨笑口常开，代表慈悲心。旁边四大天王，中间的韦陀菩萨就代表对于正法、对于修行人刁难的镇压。你看，韦陀菩萨手里拿的就是宝杵呐，四大天王手里拿的都是武器。

所以佛教的精神不是单一的、无条件的慈悲，末法时期这一点是显现的很弱的。正面的力量很弱，邪的力量越来越强。对于邪的力量，正的力量没有护卫的精神。（未完待续）

 

^上明^下仰法师宣讲

2025年08月24日

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