3.末法时期众生的现状

 

一、要有护持正法的精神

你比方释某信，他的问题不是今天发现的吧？早就发现了吧？教内也知道，教外也知道，为什么重用到今天呢？这就显示了佛教末法时期邪法压倒正法。所以这里告诉我们要护持正法。

护持正法，不惜生命。我们现在每天上殿都念护持正法，功德无量。现在缺乏的是护持，缺乏的是护持。所以这一段要真正体现到我们做一个正法的修行人，自己要修行正法，而且要护持正法，不让邪法魔法捣乱。大家要有这个精神的。

我应该在这方面做的比别人稍微好一点。比我们这个道场，整个建立过程中邪魔外道来捣乱的很多很多。我拿着铁锹跟他们干。那时出家人没几个，有几个小的就跟着我，拿着铁锹跟这些来捣乱的邪门外道干。这就是从法律的角度上也是对的，这叫自卫。你来捣乱，那我不护持吗？所以我们大家要有护持正法的精神才好。

我现在还有这种精神。比方我看网上现在攻击佛教，利用释某信来谩骂佛教，否定佛教，否定传统文化，那么几个活宝成天在那儿嗷嗷的叫。我就在网上跟他们辩。我的语言都很不客气的，我是真名真姓，我就跟你干。所以作为一个真正的修行人，应该有这种护持正法的精神，不是软弱无力。

所以这一段我们应该很清楚的，要落实到行动中，我们既要修行正法，又要护持正法，又要证悟正法，又要带领大众来实现释迦牟尼佛的根本解脱的意义。

这里我们也很清楚有法律保护，特别是有这么多的护法神灵的保护，我们有什么惧怕的呢？你看，我这个年龄，我就不惧怕，我就不怕你来报复，我那是真名真姓，就是明仰法师。所以末法时期修行是难度很大的。既要自己修行，还要带领大众修行，还要影响更多的人走解脱的道路，还要跟邪恶外道斗争。

二、我辈愚钝不悟

【阿难即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我辈愚钝，好为多闻，于诸漏心未求出离，蒙佛慈诲，得正熏修，身心快然，获大饶益。】

你看这一段直接点我们的。阿难尊者代表我们大众。要我们末法时期真正能够身心快然获得大饶益，就是要解决我们现在的问题。

你看“阿难即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我辈愚钝”。这是阿难尊者在两千五百年前说的话。那么现在“我辈”就是指的现在的修行人，这一辈子修行人。不管出家也好，在家也好，阿难尊者以我辈，我们这一代，我们这一辈，我们这个时期的人。愚钝，愚痴，愚昧无明，业障覆盖，这就是我们大家。

所以我前面讲了，现在能够悟基本道理的人都不多，不要说大的悟了。比如悟到这个娑婆世界的苦，悟到了吗？嘴上说苦，实际上孜孜不倦的在这个世界上争斗，争名夺利。悟到苦了吗？没有悟到苦。嘴上的苦，实际追求的是想要得到的利益。

所以真正能够不用说大开悟——明心见性，证悟实相，成佛道，就是连现在的苦，娑婆世界的最难以忍受的这个状态都悟不到。悟到不就好办了吗？悟到就是要了苦，不悟到就不了苦，就留恋这个世界。你看现在是不是多数是在留恋这个世界呢？

以贪官污吏为例，是不是留恋的很厉害呢？你看那么多钱，他贪污了，几个亿，几十个亿。那么多美女，那么多小三儿，那么多楼房，那么多表，那么多名贵的东西。你看那个网上看到他那库房里面，密室里面那么多宝贝、古董，是不是留恋？留恋就要犯错误，就要争斗，要更多更多的呐。不留恋就能解脱。

那么阿难尊者以两个字概括了我们现在娑婆世界的众生，都是愚昧迟钝的人，不知道好坏，不知道美丑，不知道正邪，不知道解脱。你说愚笨不愚笨呢？你说愚昧不愚昧呢？

所以，修行的根本，释迦牟尼佛是让我们开一个最简单的悟，那就是知道苦，知道这个苦，才能够离苦，才能够得乐。所以起码要建立起来出离心。我是愿意调查的，我是愿意看看的。不要说在世法上要有出离心了，学佛的人真正建立出离心的人也不多，就是求眼前的一点名跟利，就是求眼前一点好处。是不是呢？

三、我辈好闻不好修

所以在这里“我辈愚钝，好为多闻”。愚钝到什么程度呢？就喜欢多听。你看现在以孩子为例，手机害了多少孩子？就拿着那个手机，入到那个手机上面的闻。这些闻是害人的闻，把一代人都毁掉了。现在孩子们萎靡不振，没有信念，没有理想，没有目标，所以躺平了。

多闻，喜欢多闻。你看那个歌星来了以后，那简直是热闹的不得了吧？倾家荡产都要追那个歌星，你说愚动不愚钝呢？你说可怜不可怜呢？你说低级不低级呢？你说庸俗不庸俗呢？

所以我们这些地方都要觉悟，佛根本是让我们觉悟。小觉悟知苦离苦，大觉悟成佛度众生，超越自己低级的生命，这是根本的东西。

所以我辈愚钝，好为多闻，在末法时期体现的更多，就是学佛的人也是好为多闻。今天到这儿闻一闻，明天到那儿闻一闻，九华山、五台山、峨眉山跑个全国不够，中国闻一闻，到外国闻一闻。是不是？光闻，悟不到，更谈不到依教奉行，走解脱的道路。

夸夸其谈，比方你看网上那个抖音，那些活宝，坐的那、站着那都是夸夸其谈。自称教主，讲的一套一套的，让别人信他，学他。完全是不懂真理，否定真理，冒充善知识。愚昧的人就跟愚昧的人学，还喊万岁，人们说这个人讲的好，万岁，万万岁。你说愚钝不愚钝？所以你看那个抖音，就看见那些活宝成天在那儿胡乱跳，哎，就像那个瓶子里的那个蚊子一样，叽叽啾啾，非常形象，非常实在。

所以有的学佛的人也是，以自己学了、听了一点佛教的知识，看了一点佛教的经典，就自以为是，跟自己的思想不挂钩；跟自己的语言不挂钩；跟自己的行为不挂钩，根本谈不上解脱二字。是不是这样呢？就是末法时期愚昧的、迟钝的表现。

“于诸漏心未求出离”。看见没有？有漏心。什么是有漏呢？追求财就是有漏。今天有了，明天没有了，你看现在我看这个网上多少亿万富翁，多少过去的企业家死了，跳楼了、自杀了、得精神病了。求财是有漏，因为它不是长久的。求名是有漏的，求男女关系是有漏的，求吃是有漏的，求享受是有漏的，都是生灭的、无常的。（未完待续） 

^上明^下仰法师宣讲

2025年08月24日

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