阿弥陀佛四十八愿略解

下面呢，我略解四十八愿。西方极乐世界好，好在哪里呢？四十八愿讲得很清楚。阿弥陀佛伟大，大慈大悲阿弥陀佛，伟大在哪里呢，他就要接引我们到那个地方，伟大不伟大呢？让我们彻底改变命运呢。那个钱能改变你的命运吗？就是吃得好一点，让大家在这个地方受苦。到了西方极乐世界才能彻底改变命运，所以西方极乐世界好在哪里呢？

一“设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。”这就是我成了佛，

我西方极乐世界就没有三恶道，你看地狱、饿鬼、畜生到了西方极乐世界，就彻底离开三恶道了，我在这里告诉大家，如果今生不能往生西方极乐世界，全部都是三恶道，可怕在这里。所以，西方极乐世界没有地狱、饿鬼、畜生

二“设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。”到了西

方极乐世界品位不同，有天人的状态，也有命终的时候，命终也没有三恶道。这就我们很放心的说到了西方极乐世界以后就永远离开了三恶道。这多可怕呢，这个世界就是三恶道的世界呢。大家看看是不是呢，你看看人与人之间这个家庭、社会、世界战争、灾难重重，是不是三恶道呢？

三“设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。”那么到了西方极

乐世界，你浑身都是放光，你看看我们现在这个赖德性、赖样子，每天还弄眉毛，擦高级化妆品，还要美容。你再美容也是个赖德性呢，多难看，照照镜子。到了西方极乐世界全部都是金色的身子，放光。我们这里哪有光呢，越来越没光，你照照镜子越来越难看。到了西方极乐世界每个人都是放光的，就像佛一样放光。那我们还不去西方极乐世界。

四“设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。”到了西方

极乐世界都是好的形象，这就说没有丑，全部是好的形象。大家都希望好呢，都想美女，都想美男子。这现在都是愣四高，二福女，一个比一个难看。到了西方极乐世界全部是好看的、庄严的形象，就像佛一样的形象。没有丑，没有好坏的对比。到了西方极乐世界全部是一个，像佛一样，全部是一个形象。你看这就是佛，阿弥陀佛，释迦牟尼佛，药师佛都是一个形象吧？怎么区别呢？阿弥陀佛是阿弥陀佛的手印，释迦牟尼佛是释迦牟尼佛有定印，阿弥陀佛是接引印，药师佛是手里拿了一个药壶给大家治病的。用这个手相来区别的，不是形象上区别。佛的形象都是庄严三十二相，我们到了西方极乐世界也是佛的形象。你看现在的形象，要不是嘴大，要不是耳朵小，要不鼻子笨，要不是小眼睛，要不是个子低，一个是一个的，这是业力造成的。

五“设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不

取正觉。”到了西方极乐世界大家都有宿命通，能够知道百千万亿那由他劫的事，这就是数不清的时间，过去的事都知道，马上就知道。这我们现在啥也不知道，找相面的、算卦的骗你，你有血光之灾，你给我钱我给你化。到了西方世界以后都有宿命通，不止是过去，不止是上一世，知道百千万亿劫的事情，你去不去呢？去了以后就这样。所以我说二福女，愣四高这是真的呐，我们大家一个一个都是二福女、愣四高呢，你到了西方极乐世界千百万亿劫的事情你都知道，你还不去呢？你明白这才好念佛呢，哎呀，西方极乐世界有这么好呢，我现在念佛，我马上就可以到西方极乐世界，这是真的吧。我们寺院就证明了吧？你今生就能做到呢，你去了以后啥都知道了。所以我们要把四十八愿真正了解了，明白了，蓝图美好才行。

六“设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不

取正觉。”天眼，天眼能看见多少呢？百千万亿劫那由他的佛国，宇宙界的国家很多呐，那么到了西方极乐世界开了天眼，宇宙间所有的佛都能看到，你能看到吗？戴上眼镜也看不清，近视眼、老花眼，墙又堵住了，每天稀里糊涂的活着。到了西方极乐世界，马上是天眼通，宇宙间所有的国家都能看到。你去不去呢？我们真正明白才好念佛，马上去。

七“设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不

悉受持者，不取正觉。”到了西方极乐世界天耳通，宇宙间所有诸佛讲经你都能听到。宇宙间的佛法很多呢，佛也很多呢，每天就在那儿讲经呢，你到了西方极乐世界，想听谁讲经你就听谁讲经。你这里行吗？耳朵聋了，老了的都聋了，戴耳机子也不行，所以想听的东西都听不了。到了西方极乐世界都是天耳通。宇宙间所有佛讲经你都可以听到，你今天想听药师佛就听药师佛，明天想听弥勒佛就听弥勒佛，十方那么多佛想听谁讲经就听谁讲经。你说好不好呢？把这些放在心里才知道西方极乐世界的好，我就绝对要去呐，我不惜一切代价要去呐。

八“设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国

中众生心念者，不取正觉。”他心通，到了西方极乐世界所有佛国的众生想什么都知道，你看厉害不厉害呢？都希望知道人家想什么，那个二福女想那个愣四高成天想什么呢？爱不爱我呢？是不算计我呢？那个愣四高也想二福女是不有了第三者了？想抛弃我呢？大家是不是这样呢？那个同事是不算计我呢？那个人是不是想坑我呢？我们现在不知道。但是到了西方极乐世界以后，别人想啥，宇宙间所有众生的想法都知道。你看厉害不厉害呢？这是真的呢。阿弥陀佛不骗我们吧？这大家不是光念一念，要把这些东西真正领会了才行。这是他心通。

九“设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那

由他诸佛国者，不取正觉。”神足通，到了西方极乐世界，想到哪里就到哪里。百千万亿那由他诸佛国土，想到哪里一想就到。西方极乐世界想到药师佛哪里，一想到了。你想到弥勒佛那儿呀，一想就到了。这叫神足通。不是现在坐着汽车，坐着飞机，弄上一个劳斯莱斯高兴得不行，弄上个路虎高兴得不行，你说这东西有啥稀罕的呢。到了西方极乐世界一想，神足通就到了。想到哪里到哪里，百千万亿诸佛国，想到哪里就到哪里。你去不去？你现在想旅游，在路上抛锚了冻的要命，堵车了，着急的不行。到了西方极乐世界没有这一套，根本没有交通工具，自己一想就到了，你说你去不去？你喜欢现在这个什么路虎呀，宝马呀。你看我们寺院我不要这些东西，我就根本不喜欢它，因为我就想西方极乐世界才好。我什么时候想到哪里就到哪里。我还得加油，还得维修，不必要。你明白这些你才能念佛。那么这是神足通。

十“设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。”西方极乐世界

是莲花化生，想吃啥吃啥，想穿啥穿啥，这个寿命是无量的，所以到了西方极乐世界就不贪这个身体。我们现在贪这个身体吧？哎呀，饿了；哎呀，渴了；哎呀，病了；哎呀，凉了；一会就骂我了；给我一眼，不高兴了；拉肚子，贪饮食，贪得很苦呢，一生中就是为这个身子服务呢。多挣点钱，多吃点好的。到了西方极乐世界不贪身，因为一切都是随心所欲的，想什么就什么。就是心想事成。不贪饮食，这个身子就是无量寿，不病，没有老，没有死。你说你去不去？你明白这个才能好念佛呢，好发菩提心，你不能光念阿弥陀佛，阿弥陀佛。完了不知道西方极乐世界，西方极乐世界是不跟我们这儿差不多呢，阿弥陀佛是不跟我一样没有本事呢？你没有提高认知力你念佛不是没用吗？大家要把每一条明明白白落实在心里才行，这是不贪身。

十一“设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。”到了西方极乐世界完全是定力中生活，不住定聚。我们现在假装念佛，坐的那儿定下来了，一会儿想中午吃啥呀，哎呀好凉呀，快加点衣服，没有定，有一会儿就失掉了。到了西方极乐世界完全在定境中，因为什么也不干扰，什么也不考虑，没有妄想。每天生活在没有妄想中，定力中，你说舒服不舒服。你现在你什么也不想，舒服不舒服。这一会儿装一装。到了西方极乐世界以后完全是定境，你说舒服不舒服？这些都要很清楚才行。

十二“设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正

觉。”到了西方极世界佛是光明的，佛光普照，我们去了西方极乐世界也是光明的，光明无量到什么程度呢？照百千万亿那由他诸佛国，不止到西方极乐世界放光，而且呢整个宇宙放光，这是你，你只要到了那儿就是全身放光，能够照见全宇宙的所有国家。不是这个光，这是有相的光。无相的光，身上放的是无相的光。这就是我们说的佛光普照，你现在灰迷处眼哪有光呢？每天抹油想增加点光，想吃饭增加点光，那能增加了吗？你看，到了西方极乐世界你就是无量光，你就是无量寿。那么这是到了西方极乐世界光明无量。

十三“设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。”这

就是无量寿，到了西方极乐世界就没有死，无量的寿命。你现在活的几年呢，二十的、五十的、六十的、七十的、八十的，哎呀九十、一百，长的。你看看这长寿，这个世界上那几个长寿的人一百几了，多可怜呢。到了西方极乐世界是无量寿，你说你去不去呢。这是真的呢，到了西方极乐世界是无量寿。

十四“设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，

于百千劫悉共计校( jiào)，知其数者，不取正觉。”就说到了西方极乐世界，没有成佛以前都是声闻、缘觉。声闻是什么呢，就是罗汉，比如这里的罗汉呢。这些罗汉都是了脱生死的，已经不生不死了，缘觉也是不生不死。那么他们跟佛的区别在哪儿呢？还有自我的思维，计较我，这叫我执，那么我相没有了，所以断了分断生死，所以到了西方极乐世界至少是罗汉，至少是缘觉。我们现在是凡人，那么罗汉、声闻、缘觉、辟支佛上面菩萨，这就是四圣，这到了西方极乐世界最少是罗汉跟缘觉。你看升的多快呢，真是一步登天呢。我们现在盼我儿子考个大学，哎呀当个博士，当个博士后，再出国。你说这点儿多可怜呢。你说比起西方极乐世界一步登天，这差得没影儿吧？佛教的伟大是让我彻底改变命运，马上就超越生命。

十五“设我得佛，国中天人，寿命无能限量，除其本愿，修短自在。若不

尔者，不取正觉。”到了西方极乐世界你本来寿命是无量的，但是你想短寿一想也就短寿了，就说对自己的寿命想长就长想短就短，你现在能做到吗？要死了，哎呀，快让我多活几天吧。能行吗？到了西方极乐世界寿命无量，但是寿命在无量的情况下，你根据你需要，需要什么，这是你的化身，你要度众生。你比如释迦牟佛来这里度众生，活到八十岁。这就说我来度众生把我的寿命缩短到八十就是八十。就说一切都是随心所欲的。寿命想长就长，想短就短。你能行吗？这些都是西方极乐世界的状态。

十六“设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。”到了西方

极乐世界没有不善的声音，都是好的声音，我们现在成一天不善吧？在家里面你老公骂你，儿女不孝你，邻居吵架，一会儿是白眼儿，一会儿是吐口水，一会儿踢脚，你说多麻烦呢。到了西方极乐世界没有不善，完全是善人在一起，多舒服呐。你看我们这里成天勾心头角，防不胜防，两口子都防不胜防，何况别人呢。这就是西方极乐世界，所以不能是光念一念。

十七“设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟( zī jiē)称我名者，不取

正觉。”就说西方极乐世界，阿弥陀佛十方诸佛都赞叹，你到了西方极乐世界仍然是十方诸佛都赞叹你，夸你，表扬你，一切是赞叹声，佛来赞叹你。你现在谁赞叹你呢，你想想谁赞叹你呢，除了我说哎呀你长得胖乎乎的大毛眼，我赞叹你，我看见弟子我都赞叹，大概除了这个短暂的赞叹没有了。到了西方极乐世界都是佛来赞叹你。

十八”设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，

不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”至心信乐，你要到我西方极乐世界，你要至心信乐，你看了以后我想去呢，我一定要去呢。至心信乐，欲生我国，我们大家现在都想去嘛，至心信乐的想去嘛。乃至十念，若不生者，不取正觉。你在这个条件下念十句阿弥陀佛就往生，阿弥陀佛说的。我们现在寺院也证明了，来我们这里边必然往生。因为经过各种工作以后，最后亡灵就能够达到至心信乐，十念就往生，所以都往生。这是证明的。所以我告诉大家至心信乐的关键。那么至心信乐必须了解四十八愿吧？你必须了解西方极乐世界的好吧？哎呀，高兴的，我就要去呢。你这个时候念佛他就上路了嘛，这个时候念十句阿弥陀佛就往生了。好去不好去呢？非常好去。只要我们现在具备这些条件，我刚才说了，正因：善根福德因缘，正信：至心信乐，十念就往生。用耳根圆通法门念十句阿弥陀佛就往生。我们听了不是信心更足了嘛！我们这里每年往生的例子已经证明了。这一条至心信乐，想生西方极乐世界十念阿弥陀佛就来接你。诽谤正法，五逆的人不能往生，杀父、杀母、杀佛、杀阿罗汉、破和合僧、诽谤正法，现在很多的人就是不信佛教，诽谤正法，你看那网上因为某信的问题把佛教骂得一踏糊涂。这些都不能往生，要堕地狱的，所以这些我们大家都要注意，无论什么时候都不能诽谤正法，无论什么时候都不能够破重戒，所以不能做五逆的事情。

十九“设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，

临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。”告诉你发菩提心是不是？十方众生发菩提心，每天要回向，比如现在大家，你把你每天做的功德，念佛的功德、念经的功德、做好事的功德：孝养父母、奉事师长、慈心不杀……发菩提心读诵大乘，就是把我们每天做的好事都回向，回向生西方极乐世界，发愿才能生西方极乐世界。所以欲生我国，临命终时，假令不与大众围绕，西方极乐世界的大众来接引你，围绕着你的身边，把你引到西方极乐世界。这不是大众都现在其前，西方极乐世界的圣人都来接引你，所以我们现在助念的人都知道，念佛软了又笑，就是这个情景呢。西方极乐世界那些跟你有缘的人都来了，哎呀，快到西方极乐世界去吧。所以你现在助念呢，你助念的人去了那儿，到你临终都来接引你，这是真的吧。这些我们要很清楚。这是诸佛菩萨来接引。

二十“设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。”这就一次强调十方众生就是我们大家，听了阿弥陀佛的名号，系念我国，我们现在就是要达到系念西方极乐世界，你现在明白了四十八愿以后你就想西方极乐世界的好，这就叫系念，系念很重要。所以系念我国，植众德本，系念就是增加善根福德因缘叫植众德本，想西方极乐世界的好，你的善根就增长了；想西方极乐世界你的因缘不就增加了嘛，跟阿弥陀佛的因缘，跟观世音菩萨，跟你那些老朋友，到了西方极乐世界的人，都联系起来了，这就是植众德本。至心回向，每天念佛回向西方极乐世界，这些功德至心回向，至心就是发自内心地回向到西方极乐世界。发自内心地我要到西方极乐世界，回来再度我的父母、亲人。回向是这个样子的，回向是要你至心，不是每天“愿我临终无障碍，阿弥陀佛来相迎……”这样不行，这是念。发自内心地愿我临终无障碍……系念西方极乐世界，阿弥陀佛到时候接引你，所以是真正发自内心的跟西方极乐世界，跟阿弥陀佛联系起来才行。所以好好地念，把这些愿一定搞得清清楚楚的。所以至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。你这样系念阿弥陀佛，念阿弥陀佛，你系念西方极乐世界，念阿弥陀佛，你每天增加你的善根福德因缘，你把这些回向我一定要往生西方极乐世界，一心皈命西方极乐世界阿弥陀佛……如果你这样的话，你不生西方极乐世界，我不成佛。你看阿弥陀佛说了，你这样做了你就能到西方极乐世界。

二十一“设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。”你到了西方极乐世界就是阿弥陀佛的三十二相，哪个地方都好。鼻子高鼻梁，是通天鼻子，你摸摸你的鼻子，又小，这个地方有个凹沟，一看就没佛相。大耳朵，大眼、大眉毛、张着嘴，每个地方都是福相。我们现在没有，你真正有阿弥陀佛的三十二相的一个相，你能享受十年的福报。现在我们没有，大家照照镜子呢。这是真的呢，三十二相对照对照，你的眼睛是个啥眼睛，猫眼睛还是狗眼睛？你的嘴是个啥嘴，是个狐狸嘴还是老鼠嘴？耳朵是个什么耳朵，一看就清楚了。到了西方极乐世界都是像佛一样的三十二相，大家都想美，到西方极乐世界才能美。这个地方怎么也美不了，割了鼻子挖了眼睛也不行呢，所以这是西方极乐世界。这是三十二相都具备。

二十二“设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿，自在所化，为众生故，被( pī)弘誓铠( kǎi)，积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。” 这个是到了西方极乐世界的是一生补处菩萨，一生补处菩萨是什么呢，就像中央的候补委员，他是中央政治委员候补委员，那你马上就是政治常务；他呢是中央的候补委员，你马上就是委员。到了西方极乐世界是一生补处菩萨，那马上就是大菩萨，你看这个升得有多快呢，所以到了那儿都是一生补处的菩萨。除其本愿，那么自己要度众生，到各个国家随愿度化一切众生，度脱一切游诸佛国，修菩萨行，供养诸佛。这样的话呢，就说你在西方极乐世界，一生补处你就能够很快成为佛。但是你发了大愿，我现在不想马上成佛，我想到全世界度众生，到其他世界度众生，以菩萨身份度众生，那么就满你的愿，你到世界上宇宙间任何一个地方是菩萨度众生，就满你的愿来度众生。你看多好呢，想成佛，在西方极乐世界必然成佛。说我想度众生，我现在就是菩萨，到各个国家，宇宙间所有的地方，想到哪里度众生就到哪里。你现在行吗？你把愣四高你度一度，你度不了，连儿女也度不了。你到了西方极乐世界，就可以倒驾慈航度众生。这现在呢，我们大家想干的事情都干不成。一到了西方极乐世界，那么成了一生补处菩萨，那么就可以成佛，我不在这里成佛，我要度众生再成佛，就可以度父母、度亲人、度孩子。这些呢都是真的，我们一定要清楚。

二十三“设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者，不取正觉。”到了西方极乐世界，你是一生补处菩萨，你可以到宇宙间所有的地方供所有的佛。一食之顷，吃一顿饭的时间就可以把宇宙间所有的佛都供养到。阿弥陀佛、药师佛、弥勒佛，我们讲的那万佛，供的那万佛，千万佛，到每个佛前都供养。吃一顿饭的时间供养宇宙间全部的佛。这就是神通呢。我们现在能行吗？一顿饭自己吃的都出问题了，咬了舌头了，流了鼻涕了，还供养别人呢。这些你要对照我们现在这个真正的可怜呢，我们迫不及待地要往生西方极乐世界。

二十四“设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。”前面是供食，现在是供具。你想拿着什么供具去供养佛，哎呀我拿着玉，玉呢供养佛，马上就是玉。拿上金的供养佛，就是金的。根据你的理想供具，拿高级的供具来供养佛呢，马上就出现你想要的供具，盛着你的饭到宇宙间供养佛。就说一想就成，供具就出现了。你现在行吗？我们现在这个人跟西方极乐世界的人差别多大呢。这就是心想事成，一想就到。这是供具，一想就满你的愿，用这个供具盛着饭，供养十方诸佛。

二十五“设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。”到了西方极乐世界就开智慧了，就能够讲经说法了。如果不能讲经说法，开大智慧，佛说我不成正觉。你现在能讲经说法吗？你连四十八愿也搞不清哇，我讲一点嘛大家明白一点。到了西方极乐世界就开了智慧了，就能说法了，讲经了。比如现在讲《楞严经》，讲《华严经》，讲一切经，马上开智慧了，现在我们是二福女、愣四高这是真的吧，没有智慧。到了西方极乐世界马上智慧大开，能够讲经说法，讲一切经，成为一个智者。

二十六“设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。”什么叫金刚那罗延身呢，就是这个身体不坏。像金刚一样，所以是无量寿，金刚身，没病，身体永远是健康的、长寿的。你现在这个身体怎么样呢？到了西方极乐世界是金刚那罗延身，永远不坏，永远漂亮，永远健康。

二十七“设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮( dài)得天眼，有能明了，辨其名数者，不取正觉。”这是西方极乐世界的万物都是那么好，万物好到什么程度呢？都是七宝做成的，金银、琉璃、砗磲、玛瑙，树也是、鸟也是、花也是，地下的路是金路，不是硬的金路，走起来软绵绵的金路。就我们这个地板砖，换块好的地板砖高兴得不得了。这个啥东西呢这东西。到了西方极乐世界这都是金地，黄金为地，都是软的。这些都是琉璃的，砗磲的，玛瑙，整个都是七宝筑成的。我们这水泥、钢筋，弄上个别墅高兴不得了，哎呀，我们家有个别墅，我海南买了一套房子，杭州买了一套房子，你快去吧，美国还有，现在那些贪官司污吏这样子。你到了西方极乐世界，你那东西算啥呀。西方极乐世界都是金银、琉璃、砗磲、玛瑙，七宝成的，都是这个样子。没有灰尘，空气不污染。西方极乐世界一切万物严净光丽，形色殊特，美得不得了，穷微极妙，你能够说清楚呐，你就是得了天眼能看明白了，我说话不算数，就说有了天眼通的人都看不够那个美，那个好，那个变化。何况我们这两个眼睛呐，现在啥都看不清楚，我现在看你们都一样，长得都差不多，大家这个样子。所以我们赶紧到西方极乐世界，到了西方极乐世界马上就成功。阿弥陀佛骗你呢，骗你干啥？你说阿弥陀佛用这些东西骗你，就像现在世界上骗子一样，你能给他什么好处。这个完全是真的，所以你好好地念。

二十八“设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。”不用说功德大了，就说少功德的人，因为到了西方极乐世界是三类九品呐，不同的等级，这少功德的低一点的人呐，去了以后都能够知道西方极乐世界的树，无量的光色，树放光是无量的光色，红的、绿的、蓝的、黄的、一会儿这个，一会儿那个，那么到了那的就知道这里面有多少光色，最低品位的人都知道这个树现在有多少光色几百几千，所以不知其道场无量的光。那么树的高到了四百万里，四百万里高的树。我们这里的树，我们弄了一棵那个大的榕树死了，我心里头惦记的呐，哎呀，那么好的一棵树死了，那树也就是三米高。到了西方极乐世界树四百万里，而且那个光是无量，在那儿放光的树。你看以树来讲，那西方极乐世界多好呢，大家都喜欢树呀、花呀、草呀，都喜欢这些树，这么高。所以你一想西方极乐世界真是太美了，太漂亮了，你才好念佛呐。

二十九“设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。”到了西方极乐世界，开了智慧了，念经念法，辩才无量。就说佛的真理不同呐，每句话都是真理，每句话都是正法，不是我们现在胡说八道，一会儿骂他，一会儿骂他。那么到了西方极乐世界，说话都是开了智慧的、佛的语言、法的语言。

三十“设我得佛，国中菩萨，智慧辩才若可限量者，不取正觉。”智慧无量，那就说宇宙的一切事情都知道，宇宙的一切事情都明白，这就叫智慧无量，现在我们明白吗？人家那个骗子来骗你你就上当了。长寿药，你买了；能够让你皮肤嫩，买了；哎呀，今天买那个包，明天买那个丹。每天忽悠你，上当，受骗。连这点辨别能力都没有，到了西方极乐世界智慧大开，一切都明白。你去不去呢？所以我说愣四高、二福女，我叫这些名字是有道理的。我们跟西方极乐世界一比较，我们是不是都是愣四高呢？是不是都是二福女？我们不是骂每一个人，是我们这个地方的人就这么糊涂，就这么简单，就这么低俗，就这么愚昧，还每天乐滋滋的吃呀、喝呀，想多活几天呐，就不想到西方极乐世界去。你说不是愣四高？你说不是二福女？愣货！是不是，大家都是愣货。那么到了西方极乐世界，大开智慧。

三十一“设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。”到了西方极乐世界就可以看见宇宙的所有的佛世界，就像电视一样。电视一开，哎呀美国，哎呀日本鬼子，都看见了。你看见是看见一点儿呢。看见日本鬼子那几个人，看见美国洛杉矶什么都有。那么了西方极乐世界是整个宇宙的大屏幕，宇宙的所有国的面貌都能看到。哎呀，药师佛的世界；哎呀，弥勒佛的世界；哎呀，梵王佛的世界。哎呀，宇宙所有佛的世界都看见了。你看我们现在弄个手机，弄个电视高兴的不得了。一会儿是这，一会是那。你到了西方极乐世界，整个西方极乐世界就是宇宙的大屏幕，宇宙的什么世界都能看。你说我们去不去。弄个烂手机还得充电，用这个电子表今天没电了，赶紧充电。这是现在科学发明了，科技进步了，就是这个德性。你能跟西方极乐世界比差距多大。我们要了解世界的真相，我们才能真正的学佛，求解脱，求往生。

三十二“设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿、楼观、池流、华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝、百千种香而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普熏十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。”到了西方极乐世界，从地上，黄金为地，华丽的地上到天上的虚空，楼阁在虚空中。看见没有，不是我们在地下弄那么个水泥的东西，别墅高兴的不得了。那里从地上到虚空，宫殿、楼观，我们喜欢住的宫殿，喜欢住的楼观，还有水流的泉呀，池呀，华呀，树呀，所有的一切万物皆以无量杂宝，都是宝贝而成的。我们现在大家知道宝贝，哎呀，金耳环，玉镯子，我看那每天戴的玉镯子，哎呀戴个金链子，戴个狗链，高兴的不得了。那么到了西方极乐世界所有的东西都是七宝组成的，都是金银、琉璃、砗磲、玛瑙，不是现在我们想的那些东西，不是我们现在戴的一点点的东西。你看福报大不大呢？所以万物都是各宝组成的。百千万种香，而且是放着各种香，香气是自然的香，是有益身体的，不是我们现在那个香。你们抹的那个我可不愿意闻呢，你们有时候哪个身上那个香，我说哇有点不好意思，不说哇我可不爱闻那个味儿。到了西方极乐世界，所有的万物都是散发香气的。那么这个香气，闻了以后让你修行，提高你的智慧，提高你的能力，所以闻者皆修佛行。是给你增加能量的那个香，像吃饭一样，那个香气是给你增加能量的。你看现在不是吧。这是西方极乐世界的树和香气。

三十三“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。”宇宙间所有的众生，包括我们现在，只要阿弥陀佛的光照你以后，你马上身心柔软，超过天人柔软的程度，若不尔者，不取正觉。所以我们大家现在就说念佛软了软了，咋软了？佛光照软了。大家看呢，硬的呢照软了，拉到火葬场都冻不硬，这是佛光照的结果。在我们这儿都证明的吧。不然，软了软了，不念的还能软了呢。你那个不念软了跟这个佛光照的软了不一样呢。佛光照的软了到了火葬场冻了以后还是软的。你自己说我们家二大爷没念就软了，那拉出去也软了？什么原因？佛光照的结果。这我们念佛的人更清楚了吧。这你明白这些以后，自己念佛往生也好，助念也好，一切都明白。所以我们大家都信心更足了。我们前两天送走那个文琳她公公，本来堕地狱的景象，咽气以前哇哇的叫呀，恐怖的不得了，死了以后全身硬的像钢棍儿，拉来以后经过助念最后呢全身柔软，软的像面条一样，还微笑。这原来是堕地狱的，佛光一照软了，笑了，往生了。这是例子，我们这里不是讲道理呢，我们这里每年送走多少呢。所以身意柔软，这是阿弥陀佛说的，身心柔软，超过天人，这就是我放光照的，我来接引你放光，接引你的结果。这是不证明？所以不要怀疑，软了是不是接引了？是不是往生了？你看是不是往生了？所以把这些东西都要搞得清清楚楚，明明白白才好。这是身心柔软。

三十四“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍、诸深总持者，不取正觉。”无生法忍，什么叫无生法忍呢？就是不生不死。永恒的状态，所以到了西方极乐世界，马上就证到无量光，就是永恒的不生不灭的状态。我们现在不行吧，一会儿疼呢，一会儿哭了，一会儿笑了，一会儿要死了，一会儿要跳楼了，一会儿高兴的蹦高高呢，所以到了西方极乐世界没有生灭的，无生的永恒的，无量的光，无量的寿。所以到那儿以后呢，都是这个。诸深总持者，什么叫诸深总持者呢，就佛教揭示的真理，你都知道，都明白，就把那个总的东西都掌握了。不是像我们现在念经也不清楚，四十八愿也不清楚，我每天给你们讲经还是讲不清楚。到了西方极乐世界什么都清楚了，总持，什么都明白了。

三十五“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。”你们女人都愿意当女人吗？你这样一发愿，你以后到了西方极乐世界，全是男的。所以这就告诉你西方极乐世界没有女的，所有的现在的女的到了西方极乐世界，都是莲花化生的大丈夫，所以想脱离女身，那就马上到西方极乐世界。临终一到了西方极乐世界你就是大丈夫，而且是莲花化生的大丈夫，不是灰眉处眼的这个肉身、臭身。这是西方极乐世界，没有女人。

三十六“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。”十方无量不可思议佛世界的诸菩萨众，这就说往生西方极乐世界不是我们这个娑婆世界一个地方往生，十方所有世界的众生都想往生西方极乐世界，真正觉悟的众生，全宇宙的所有佛国的这些众生都要到西方极乐世界。所以真正觉悟了以后，西方极乐世界是容纳所有宇宙往生西方极乐世界的一个大世界。所以到了以后，闻我名号，寿终之后，常修梵修，到了西方极乐世界，常修梵行，直至佛道，若不尔者，不取正觉。这就是我们想要成佛在这个地方不行，除非像一些佛倒驾慈航来示现成佛，像释迦牟尼佛。像我们现在大家说想在这个地方成佛，你说这个地方能成佛吗？不可能成佛。所以阿弥陀佛就设置了这个速成法，让你临终到西方极乐世界，到了西方极乐世界，你修梵行很快你成佛。所以我们每个人学佛都要这一生中往生西方极乐世界，往生西方极乐世界就能成佛。这是到西方极乐世界成佛。

三十七“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。”这是我们大家现在闻了阿弥陀佛的名号，发了菩提心，用我们刚才讲的念佛、求往生、发大愿，诸天人都高兴，所有的人都恭敬你，就连天人来恭敬你，护佑你，所以真正的修行人当下就是福报。这是这个感动天人来护佑你、供养你。所以一个真正的修行人，你现在马上就是顺利，马上就好。

三十八“设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应( yìnɡ)法妙服，自然在身。有求裁缝、捣染、浣濯( huàn zhuó)者，不取正觉。”到了西方极乐世界想穿啥就穿啥。你们女人爱打扮，今天长腿儿，明天短腿儿，现在呢瘦腿，瘦的不怕血脉不通也要瘦，冬天怕冷也要瘦，还得找裁缝做，还得量衣，还得洗，还得染。到了西方极乐世界，衣服随意，一想就有。哎呀，我今天穿皇帝的衣服；哎呀，我明天穿公主的衣服；后天我穿西班牙的衣服；我又想日本鬼子那个衣服也不错，和服，马上和服就有了。一想就得到，在西方极乐世界，想衣衣到，想食食到，想房子房子到。不是像我们贷款买这买那，还得还贷。这就是西方极乐世界一想物都是自然化生，随你意到。

三十九“设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。”我们大家都希望快乐，现在的快乐是有漏。什么是有漏呢？哎呀，你真漂亮！心里头乐的。你丑的，像个猪一样，马上不高兴了，这就是有漏。饿了，吃饱了。一会儿不饿了，吃得多了，拉肚子了，有漏。什么都是一会儿，一会儿，一会儿。没有一个高兴的时候，高兴也是一会儿。钱，今天有了，明天让小偷偷走了。明天让骗子骗走了。这就是我们的状态呢。每天都在这种身边，这种无常，这种动乱中，这就叫有漏。那么到了西方极乐世界是无漏，一切都是永恒的，一切都是不变的，没有那种生灭、无常的烦恼。特别你们女的无漏更大，最大的是月经，每个月漏一次，这是你们最大的漏，我这是讲佛教。所以男的没有这种苦，这就叫有漏。把自己的精血都漏掉了。你说这个世界苦不苦？到了西方极乐世界莲花化生，不漏，无量寿，无量光。你去不去？这些呢要清楚才好修行。

四十“设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应( yìnɡ)时如愿，于宝树中，皆悉照见，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。”到了西方极乐世界想见啥，马上就见到，一想就见到。这不是随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，一想就到了，一想就看见了。在哪里看见呢？宝树间。刚才说了，多高的宝树呢？四百万里的宝树，在那个宝树中间，就像我们说的屏幕，好理解点儿就是屏幕，就是宇宙的大屏幕，一想药师佛的世界出现了；一想弥勒佛的世界出现了；一想娑婆世界，哎呀，那个愣四高现在还喝酒不喝酒呐，现在是不找了个小三，一看愣四高好了，现在也学佛，都看见了。这是真的。所以我们只有到西方极乐世界，才能够心想事成。才能够回头度众生，度你的亲人，因为你马上看到了。到了哪一道，哎呀，愣四高死了，可惜呀，到了哪一道了？哎呀转成猪了。都知道。所以这就是你到了西方极乐世界马上就可以得到好处。

四十一“设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。”就说到了西方极乐世界所有的众生，都是六根具足，莲花化生，不是像我们现在，有的是瘸子、有的是秃子、有的是哑巴、有的是聋子、长腿儿、短腿儿、个子高、个子低、肥呀、瘦呀，到了西方极乐世界全不是这样的，所以到了西方极乐世界一切都是完美的、具足的、庄严的、漂亮的。这是到了西方极乐世界六根具足，一切完美。

四十二“设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮( dài)得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。”就说到了西方极乐世界无论是干什么，都是在定中。定中多好呢，很容易体会的就是你现在什么也不想，清清楚楚明明白白，没有烦恼。你不想就没有烦恼呢？这就是简单的定。到了西方极乐世界永远是清净的、明白的定中。就知道十方无量诸佛也是在这个清净的定中。清净就没有烦恼、没有痛苦、没有无常变异、都是清明的状态，所以他是无量寿，所以他是无量光，所以呢这些是清净三昧，清净的解脱三昧，住在这个三昧中。

四十三“设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。”这就说到了西方极乐世界呢，有的人要发愿，还要到娑婆世界，留恋这个娑婆世界，回来了投胎，投到尊贵家里，是皇帝的太子，是国子的王子。到了西方极乐世界，一切随你的愿，想成佛你就成佛，想度众生就到各个国家度众生。你说我还想娑婆世界享受这个娑婆世界的人间的快乐，当皇帝呀，当太子呀，当宫女呀，也满你的愿。这就是这个生处，生到哪里都是尊贵的，不是我们现在这个样子，卑微的、低贱的。

四十四“设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。”到了西方极乐世界，听到阿弥陀佛就高兴，所以叫欢喜踊跃。我们现在高兴不高兴，跳起来了，哎呀，真好！到了西方极乐世界看见了，在那个环境中更是，跳得高，哎呀真好。欢喜踊跃。在这里就能欢喜修行成菩提行，具足条件这就是具足德本，马上成佛，这就是劝你成佛的大愿。

四十五“设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮( dài)得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者，不取正觉。”到了西方极乐世界就到了一个普等的三昧，普等的三昧就是见佛，所有的佛都能见到，所有的世界都能见到，所有的众生都能见到。这就说这个世界的所有一切都能够明白，这叫普等三昧。我们现在啥也不明白。所以就得能得普等三昧，那么常见世界无量诸佛。

四十六“设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。”到了西方极乐世界想听谁讲法，就听谁讲法。想听哪一部经，就听哪一部经。一想就办到。就像我们现在电视机那个屏幕一样，十三频道，一按又一个频道。到了西方极乐世界不是电视，也不是频道，也不是按钮，一想那么世界就出现了，一想佛也出现了，一想那部经也出现了，一想，想的什么都出现了。你说多好呢？这是自然得闻一切。

四十七“设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。”就是到了西方极乐世界都是不退转的菩萨，就说一步一步地往上走，直至成佛，没有退的时候。我们这里退吧，现在听我讲了高兴得不行，一会儿回去跟愣四高干起架来了，忘了。一会儿麻烦死了，算了。退，我们在不停地退。到了西方极乐世界不退只进。

四十八“设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍、第二、第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。”忍，佛法修忍辱，我们到了西方极乐世界，都能够到了无生法忍的状态，我们现在忍吧？哎呀，愣四高骂我了。快忍哇，这叫一忍。愣四高打你两个耳光子，踢你一脚，这叫二忍，打我也不动。第三呢，愣四高找了个小三儿，把你赶出去了，告状哇，甚至打官司了。算了还是好好学佛了，到西方极乐世界，那里啥也有了，这简单的。到了西方极乐世界没有忍，因为谁也不欺负你，一切都是现成的，一切都是随心所欲的。到了西方世界无忍的状态，叫做无生法忍，所以修行就能够不退转，没有障碍，所以每个人到那儿就直至成佛，真正属于佛法清净的状态中，你去不去？

我就是简单的讲来不及（详细讲解），所以大家一定要明白，好好地念，明白这些就好。

好，大家吉祥，阿弥陀佛。

^上明^下仰法师

                                佛七开示

2025年12月20日

文字整理 | 耀智居士

校  对 | 耀临居士

发  送 | 耀古居士