3.一切以因果衡量 

9.弟子：顶礼师父！皈依三宝之后，家里人认为这是躲清闲，逃避社会责任，如何和他们沟通？

师父：你不要跟人家沟通嘛，越沟越不通。你没有那个能量，你也没有那个智慧。人，各有各的路，他不能代替你，你也不能代替他，这不很简单吗？你能代替你那个愣四高吗？那个愣四高也代替不了你，各走各的路。你既然信佛，皈依三宝，你就坚定不移地走这条信奉佛教揭示的宇宙真理、人生真相这个真理的道路。你不动摇，不管怎么样、谁对你如何，你都一步一步地往前走。

随着你能量的提高，这就是另一个问题。在你真正皈依三宝以后，这是提高能量的开始，真正进入实际修行，能量在不断提高，你的家庭的这个气场、这个磁场不断改变。那个愣四高很快就会投向你，这是真的。

在我们寺院里面看到这样的例子太多了，过去愣四高给砸佛像，给烧经书，把二福女打得很厉害，最后人家二福女很坚定，在我们这里这样的例子多了，老居士都知道的例子。最后愣四高投向她，也信佛了，还催着她来寺院，哪天做功德，哪天开法会，“你快去吧，快去吧，我在家里给你怎么怎么样”，最后还来供养我、来看我，好多这样的例子。

所以，佛教的精神是以你的正能量影响，这就看你的能量了，不是靠说，也不是靠对抗而成功的。所以，佛门叫做“随缘度众”，你家那个愣四高是个什么样子，你就随着他走，你不要跟他对着干。他想抽烟，你关心他抽烟，你别骂他，你多给他买几盒中华烟不就好了吗？你抽好的，抽好的，抽完了吗？我再给你买，大概他过些时候就不好意思了。他爱喝酒，你给他多买点酒，你那个二锅头不好，我给你买茅台，你看看他过几天好了没有！人都是顺着的，不是逆着的，你一逆他，那愣四高那个劲儿越大，那能起到好作用吗？

所以，佛教叫作“随缘度众生”，顺势而行，不是呛着来的。所以，佛教的东西都很珍贵，把一切事情都说得很清楚。所以，你就感染他、影响他、关爱他，感觉你这个二福女也太好了，你看看人家学了佛，对我一个好，对谁都好，这他不就过来了吗？都是这样来的。

10.弟子：现在家庭里的孩子玩手机，不努力学习，如何用佛家的思想开解孩子？

师父：这可是个难题，这是时代问题。现在何止是手机呢？现在AI更影响，AI不只是让孩子失掉了一生中的黄金时代，现在的AI还要把大众的生活权力夺掉。这是个时代问题，无能为力。

如果你想改变他，你就来超度，因为无论是酒鬼也好、色鬼也好，现在的这个玩手机游戏鬼也好，都是冤亲债主的附体，包括创造AI的那个马斯克就是世界上、地球上最大的一个魔鬼，所以把大家都搞得一塌糊涂，这就是末法时期。

所以，你要想改变他，只能通过超度，超度附体的冤亲债主，减少对他的干扰，这我们已经证明了的，其他没有任何办法，你还要多多地关爱他。超度、关爱，慢慢会好起来的。

至于将来的命运，那很难说的，现在玩手机的孩子将来命运不一定好，不一定不好；现在不玩手机的孩子的命运也不一定将来好或不好，这都是生活证明的。你像当过教员的人都知道，在身边教过的孩子，凡是调皮的、捣乱的最后都好，对老师还恭敬；凡是当时的好学生，听话、又学习好，甚至是班干部，到社会上不怎么样，见了老师都是白眼狼。

所以，人的命运你不要看死，不要说现在玩手机就如何如何。人家是个什么命就是什么命，你改变不了，人家必然是跟这个命运相吻合的一种生活态度。这很简单，曹德旺小学毕业，那当初他们家的家长一定很着急吧？你看，曹德旺这个愣货将来咋办呀？大概是这样。

所以，我们佛教讲究因果，一切都要因果来衡量。你改变不了因果，佛都改变不了因果。所以，你孩子的因果是他自己的命运决定的，因果决定他的命运。所以，你该尽你的责任，就尽你的责任，尽到了就行了，就是这样的。

11.弟子：学佛和心理学的区别？

师父：学佛就是心理学，佛教的心理学是世界上最高的心理学。佛教的心理学叫一切唯心造，这不是最高的心理学吗？佛教的心理学叫作“随众生心，应所知量，循业发现”，这不是心理学吗？把一切都定位了。

我们生活中的心理学解决不了问题，你看好些搞心理学的人，把那些附体的、那些得了抑郁症的病人介绍给我们，来这好多都是这样。他做不了那个工作，因为他不是心理问题，他那个精神是附体问题。你任何一个搞心理学的人能把他身上的附体拉下来吗？你没那个本事，不是靠说服来解决的。你杀了人家，在那说服：他杀了你了，你算了，你别跟他算账了，能行吗？你欠了人家的债，旁边找了个说客，劝他你快别要了，你看他多可怜呐，能不还吗？心理学解决不了问题。

佛教是实在的，欠就要还，欠命还命，欠债还债，佛教是实实在在的。所以，佛教的心理学是最高级的。世法这个心理学，靠说服，不起作用的，因为说服不了。这很简单，你愣四高最了解你那个二福女，你能说了服她吗？这不就是心理学吗？你越说，她越不高兴，抽你个嘴巴子，是不是这样呢？所以，这个心理学不跟佛教的这个命理结合，不起作用。佛教是命理、心理结合到一起的，心跟命是统一的。

12.弟子：子女在家的时候遇到斋戒日，我十二点前就把饭吃了，等到洗碗的时候，总发现剩那么一口口米饭（大约一二十粒的样子）。如果把这些米饭吃了就犯了过午不食戒，如果不把它吃了，就一口口觉得也没必要放到第二天保存着，怎么办？

师父：一切唯心造，戒律是为清净服务的，明白吗？戒律是护清净的。过午不食就是不让你贪，而且要珍惜你的福报，让你生生世世有饭吃，它的因果在这里。那不是说过午吃一口就要命了，就堕地狱了，不是这个意思。所以，他剩下饭，你吃了，这是珍惜粮食、珍惜福报。你从这里讲，还不是你的清净心吗？

所以，我们掌握了这些以后，戒律是活的，不是死的。所以，大家一定要从清净、真诚这个角度出发，啥都好办。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年04月29日

打字 | 耀析居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士