6.在生活中做到无我奉献  

26.弟子：师父，弟子不明白网上的出家师父为什么徒步三步一拜呢？他们的意义在哪里？

师父：这个你别管人家的意义在哪里，你问问他的意义在哪里。人家就认为那样是一种修行，是一种好的修行。一拜，心里头念着佛也好、咒也好，他的心、神、气合一，真要能做到，那个功德是很大的。你看，心里头有礼佛，身体跟气一结合，念着佛，一拜下去，那当然效果好了。所以，这个是密宗的一个修行方法，所以要大力提倡。

如果做不到也是一种表面功夫，你做不到心的诚心，心气的合一，念念是佛，那么，那你还是进入不了外分，还是内分的感情中。比如，我这个磕头是给别人表演看的，为了获得别人的尊敬，获得别人的信任。好些人都是有这个想法在表演呢，我就看到好些人是表演呢，这个表演那就错了。所以，跟真实地去礼敬诸佛是两码事。

27.弟子：师父，我们修行人想帮助身边的人解决困难办超度，有些人一提到钱就退后了。说到了最后到底是医院看好？还是我们给看好？弟子能力有限，不知道该怎么回答。

师父：你别管他，以好了为原则，你尽你的心就是了。他不承认，他的看法是人家的看法，你改变不了的。所以，我们作为修行人，能够帮助别人一分，就帮助别人一分，里面没有一种代价，没有一种认可，这种想法就是清净心。所以，我们要做到这一点就行了，无私、无我奉献，这就叫无我奉献就好。

28.弟子：师父弟子不明白为什么寺院不让拍照？是不尊重三宝吗？可有时候我们出去旅游时，会不由自主地拍下来，这个因我们该怎么忏悔呢？

师父：如果你带着恭敬心去拍也可以。问题是许多人来寺院拍了那个照以后，比如拍了佛，他把那个照片就随便处理了，这对他不好。或者来专门拍出家人，在网上发：你看这个出家人正在那接受供养——钱。通过这样的举动来毁败出家人。

佛教一切都是从众生的利益考虑的，就说这些有不良心态、举动的众生，拍了以后容易带来恶果。如果你拍了以后在家供起来、保存起来，那么这个态度是好的，一切唯心造。所以，这些是这样的。

29.弟子：我们作为一个修行人，明明什么都知道，我们所承受的痛苦和苦难都是无始以来恶业造成的。为什么这些每每出来的时候还会很痛、很苦？

师父：你的业没消当然痛苦了，你的病得了没治当然痛苦了。所以要消业，过去的业遗留到今天或者今后都是存在的。佛说：“纵使百千劫，所做业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”所以，一切都是自己造成的。你现在呢有条件，那就赶紧消业，超度、忏悔、发愿、回向，这都是消业的根本办法。所以，要进入这种状态才行。

30.弟子：师父，为什么我们做超度时，我们会不由自主地痛哭流涕呢？

师父：这个好，这是心灵的感应，这就是量子纠缠。你超度那个时候跟被超度那个人心灵发生感应，或者你这个时候发自内心地感到忏悔，产生这种状态，这都是好的事情。

31.弟子：顶礼师父，您是怎样看待了义学佛与真实修行的？恳请师父开示！

师父：每次都讲这个问题，你只要安住在如来藏性上，去无我奉献就是修行。再说得具体一点，安住在耳根闻性上，安住在耳根闻性上。如果你安住的时间长了就会感觉到，你这个时候就会感受到耳根闻性就是全宇宙的。你呢，通身就是全宇宙的如来藏性，这个通身就是佛的法身。所以，你就会进入通身是佛，通身是佛性这个理上来。那么，安住在这个闻性上，就是在时时处处证如来藏性，就是我们说的一心不乱、明心见性、三密相应。

以这个为根，做一切善事，无我做，不想所做的事，也不想所对的人，也不想我就是在如来藏性上这个无我的状态去做一切事情，这就是无我奉献。就这样讲，这样做，就是在世间修出世间法。所以，你的所作所为都跟如来藏性合一了，所以，“即得阿耨多罗三藐三菩提”，这是总的原则。

32.弟子：弟子对上次禅茶会关于上马杀贼和佛门方便的开示疑惑不解。如果不戒杀，怎能出轮回？出不了轮回还是佛法吗？是不是削足适履？恳请师父再作开示！

师父：假如现在日本人侵略到中国，国家号召你符合年龄的就战场抗日，你去不去？（众弟子答：去！）你去不去？（众弟子答：去！）这叫爱国爱教，这叫无我奉献。我要不惜生命保卫我的祖国，保卫我祖国的人民，牺牲我一个，护国、护民是根本，这就是佛教。

所以，佛教不是死板的，它有一个大的菩提心，“我不堕地狱谁堕地狱？”这是地藏菩萨说的。我要度众生就得到地狱里头，所以“我不堕地狱谁堕地狱？”。禅宗开悟、见性的老和尚，弟子问他：“你下一辈子做什么样的生命？”他说：“我做一个水牯牛、水牛。”“为什么要做水牛呢？”“要耕田，为大众服务。”

所以，佛教慈悲是建立在为大众离苦得乐的前提上，不是为了自己，这就是菩提心。我们现在发愿往生西方极乐世界，倒驾慈航，普度众生。所以，佛教一切是以利益众生为前提的，明白吗？

所以，在这个基础上，大家都应该好好理解。比如受戒，里面就有方便语。比如一个杀贼追一个良民，路人看到良民跑到了屋子里面，藏到地窖里头了。杀贼来问路人：“见了没有？”路人答：“没有，没见到。”这不能说是违背戒律的妄语。

那么，佛教的一切都是建立在众生离苦得乐这个基础上的。所以，掌握这一点以后，我们就明确佛教是如何伟大，它不是死的，法无定法，随缘而住。

好，大家吉祥，阿弥陀佛！

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年04月29日

打字 | 耀脱居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士