1.菩提心是修行的根本目的    

1.弟子：顶礼师父，您昨天发的印光法师那段话没看懂，请师父用白话文翻译一下。第一段：“理路不清，戒力不坚，菩提心不生，而人我心偏炽，则著魔发狂，尚有日在。”

师父：印光法师这一段开示非常好，把我们修行的要点都告诉我们大家了。

第一，理路要清，理路就是教理。比如我们长期讲《楞严经》，你对于佛教的根本理论就了解了。所以，教理行证，这是修行的过程。教是佛教，理是佛教的理论。教理行证，教理通了以后，你才能够修行，依教奉行。证代表最后证果。

所以，“理路不清”就是现在的状态，不听经、不闻法，很少有讲经的地方。你看整个我们国内有几家讲经的地方？所以，末法时期就是理路不通的状态，所以叫作末法。

“戒力不坚”，修行根本是戒力，戒是基础。理路不通，不守戒律，这就是末法时期，所以教内出现了好多问题。现在审计方面存在不少问题，也是佛教内部教理不清，戒律不坚定造成的。以永信为代表，出家那么多年，应该是戒律很清净的，但是他自废戒律，等于他自废慧命。

“菩提心不生”，修行根本是菩提心，我们大家修行、信教究竟为了啥？这是一个根本问题。你为了当下的名和利吗？你为了当下的身心健康吗？比如现在网上宣传，到处是讲如何健身。我们佛教真正的四众弟子是以了脱生死为根本的，大家信教都是为了这个。这个世界多麻烦呐！多苦呐！所以，要以了脱生死为根本目的，至少是临终往生西方极乐世界成就佛道，当生解脱，这就是菩提心。你不是这个目的，你来干啥？大家来这干啥？

所以，菩提心是我们修行的根本目的，要自己成佛，也要带领大众成佛；自己生西方极乐世界，也要自己的生生世世的父母、所有的众生都成佛，都到西方极乐世界，这是根本目的。所以，有了这个目的，那么就上道了，因为这是你的方向，是你的目标。

“而人我心偏炽”，整天搞人我是非，这就是现在。以我为核心的利益，搞人我是非。打、闹，夫妻不合、家庭不和、社会不和、世界不和。我愿意观察，这个有情生命最根本的痛苦来自于人我，把人我分得非常清楚，以我的利益为核心。

我养了十条金鱼，七条是红黄相间的，三条是黑色的。它们组成两派，这七条带颜色的金鱼就欺负那三条黑鱼，不让它们吃，甚至把黑鱼的活动范围都限制住，你看见没有？（师父问弟子）我让耀安去观察了。现在黑鱼在一个角上活动，连另外一面活动的权利都没有。吃饭的时候，它们只能偷偷地吃一点，所以那三条鱼长得很慢，看见了没有？长不大，那七个疯长，特别里面有两三个小鱼，最欺负黑鱼。

所以，就像人讲的：阎王好见，小鬼难缠。这七个小鬼就欺负那三条黑鱼，那三个都比它们大。所以，我们这个世界就是以人我个人利益，组成的一个残酷的世界，这我刚才都讲了，鱼都是这样，更何况我们人呢？所以，这就叫娑婆世界。

“则著魔发狂”，你看现在这个世界，这魔劲有多大呐！因为上不了正道，所以，都是被魔业、生生世世的恶业左右，身不由己，精神不正常，失态，失掉自我控制。以马某为例，大家看看那个马某，语言、行动简直狂得不得了。因为末法时期是个魔强道弱的时代，所以多数人住于魔境，成为魔子魔孙，这就是残酷。所以，这样的人在这一生中强化了魔性，生生世世在魔境，永远得不到解脱。所以，这就是这一段，这是讲的最实际的末法时期的状态。

弟子：第二段：夫欲得神通，须先得道，得道则神通自具。若不致力于道，而唯求乎通。且无论通不能得，即得则或反障道。故诸佛诸祖，皆严禁之而不许人修学焉。

师父：这就是末法时期人人都想得神通。现在网上以学道的人为例，都想成仙，这恐怕是一股大风，很多年轻人都要卷到这个风浪里的。神通，我们大家都希望有，但是神通不是妄想来的，更不是附体来的。你比方大仙有神通，这大家都接触过的，大仙有神通。更高的神通嘛，大家可能还没接触过，但是真正的神通是修来的。

所以，佛门说要真正修无我。修无我，“如来藏性，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量”，以无我，最起码证到了如来藏性这个无我的境界，在无我的境界下，随心应量，想什么神通就得什么神通，那个时候就是心想事成。所以是修来的，修到哪一步就会显现哪一步的状态。

所以，“得道则神通自具。若不致力于道，而唯求乎通。”如果不是通过修行，修无我来证实相、证如来藏性，而是盲目地去追求神通，那他不是真正的神通，就是现在的附体。妖魔鬼怪附你的体，那么就在你身上显现神通。比如猫，死了，猫附你的体。任何生命死了以后，它就显现神通，那么就附体了，比如猫仙、狗仙、鬼仙、人仙。现在在东北地区很盛行，我们内蒙也很盛行，到处都是那个大仙，都是这种死了的生命附体而产生的神通，所以它能够说出一些你愿意听的东西。

所以，这样做不止把自己修道的慧命断掉，直接使自己进入魔道，这就是我们每天念的《佛说随顺邪师罪果无量》，就是这个意思。种下那个邪的因、魔的因，生生世世不得解脱。

所以，佛教禁止显神通，就是有了神通，在一般的情况下，也不会显的，因为这个容易引导大家走上邪路。没有神通的人就想赶紧学神通，这就把“解脱”两个字完全偏离了。我们修行目的是离开六道轮回，离开这个苦难的世界，往生极乐世界，成佛，这是目的。不是“求神通、显神通”这个目的。所以，佛教呢，反对显神通。就是有了神通，人家一般不会显示的，容易把人引偏。所以，这个是我们佛教关于真正神通的理解，这一段很好。

他的问题没有问完，原文还有一段也很重要：“夫佛子求道，必依止明师及善知识引导，切岂盲修瞎练，与眼瞎心盲之流为伍，为魔伴侣，误己误人，一入魔道，万劫不复！”

这一段讲的是修行要靠善知识呐！这段更重要，纠正末法时期这个状态，是靠善知识的。很简单，你现在聆听法、现在讲的《楞严经》、现在解答的问题，这就是善知识。

如果你不明白这些东西，你很容易在现在这个状态下上当，现在网上许多人并没有真正学习深邃的东西，显示那些小妙招的太多了。整个网上几乎都是这样，你们许多人都会上这个当的。   

善知识是修行成道的根本。释迦牟尼佛给阿难尊者讲法时，阿难尊者问：“我修行成道，善知识占多大的比例？我自己占多大的比例？”释迦牟尼佛说：“善知识占百分之百的比例。”你看，一个人修行，全靠善知识，明白吗？所以，大家来这听经闻法太重要了，所以这一段很重要。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年05月06日

打字 | 耀运居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士