2.真正的自由是超越六道轮回

2.弟子：家里出现许多的虫子，专门吃衣服和书籍。如何在不伤害它们的情况下，让它们离开我家？

师父：那你就念《大悲咒》。念上《大悲咒》，用《大悲咒》水洒。如果你的功力到，就会解决的。另外你弄一点那个藏香，把真正的藏香放在柜子里，直接起作用。

3.弟子：在大超度的时候，牌位上的冤亲债主能否感知到相互的存在并来到道场？和我们能看见某某人来参加超度法会一样吗？

师父：你看不见。他能看见你，你看不见他。阴阳两隔，你是阳界，他是阴界。所以，你看不见他，但是他可以来到阳间，比如我们大家放蒙山，把他们请来了，超度把他们请来了，他们能够看到。所以，我们念咒的时候，念《招请真言》、念《解冤结真言》，都是这个真实的表现。

如何感知？比如，你妈妈去世了，你想你妈妈。那么这个“想”的传递，是你想她，她也想你，所以产生了想。通过超度，你不想了。比如，以前你经常梦见这些去世的人，通过超度不梦了，那么就达到超度的目的了。这个是很清楚的，不是没有目标的。所以，大家平时注意观察的话，在我们这里真正能够发心超度，按照要求写得很明确的话，连续超度都能达到这个满意的效果。

4.弟子：不满五十岁的亡者都属于非正常死亡。不满五十岁因病亡或横死的是一样吗？

师父：谁给你规定年龄了？非正常死亡就是非正常死亡，没有年龄的限制。非正常死亡对着寿终正寝，“寿终”就是人家到年龄了，死了。就那个寿命，到那个时候死了，就叫寿终正寝。这也不是年龄的问题，正常死亡就是寿终正寝。

在末法时期，寿终正寝的人很少。如果说有的话，猝死就是寿终正寝。一下死掉了，猝死的应该是寿终正寝。没有经过痛苦，就死了。我对这些问题都研究，现在寿终正寝的就是猝死的这些人，不管年龄大小。其他人，不管什么病，左抢救右抢救，死在医院，这些都是非正常死亡，不管你得什么病。不是说光跳楼、跳海、上吊，这些是明显的非正常死亡，除此之外，现在病死的人也都是非正常死亡。你比方以这个脑梗为例：躺在那，死不死，活不活，一直磨到最后那种惨死的状态，这都是非正常死亡。所以，末法时期，这种非正常死亡的人占多数。非正常死亡不以年龄来计算，以这个年龄计算的方法是不对的。

5.弟子：这些非正常死亡的孤魂野鬼都不能转世吗？

师父：是的，寿终正寝可以投胎转世；不是寿终正寝的人，比如非正常死亡，都不能投胎转世，是孤魂野鬼。我们客堂的居士应该最清楚，现在这个非正常死亡的人，家家户户很多，连续发生。不是一个两个，是一代传一代。这个非常可怕，因为这些孤魂野鬼必须在家里找到替身。替身死了，他才能够转生，所以一个接着一个。你们可以看，可以了解自己和自己周围的家庭情况，都是这样的，这是一个末法时期最突出的一个现象。

所以，家里有非正常死亡的人一定要重视，要连续超度，让它断代。就你现在让它断代，非正常死亡的人都投胎转世了，以后没有替身的这个状态了，那么后面就安全了。所以，现在的这个抑郁症，无论是小学也好、中学也好、大学也好，哪怕是教授也好，科学家也好，整个见到的这个非正常死亡的人，你看有多少呢？这些都是这个问题。所以，这个问题明确以后，大家就要重视。在像我们这样的正法道场超度，使这个恶性连续的发展断掉，后面就安全了。

6.弟子：我们常人理解孤魂野鬼相对自由，正常亡者的灵魂是否被限制自由？

师父：你自由吗？在我们这个世界上，谈不上自由，那孤魂野鬼就更谈不上自由了。我刚才讲了，鱼缸里面十条鱼，七条欺负那三条，那三条就不自由。那七条也不自由呢，昨天晚上水跑掉了，我早晨一看，那些鱼都蔫了。它感觉到威胁它的死亡了，它们很清楚，没多少水了。突然水都流了，鱼都蔫了，哪里自由？没有自由。

所以，佛教要在这一生中求解脱，到西方极乐世界，那就有自由了。很简单，吃饭的时候，你可以盛着饭，到宇宙所有的佛前去供养，你说自由不自由？用不着骑你那个奔驰，也用不着像现在马斯克搞什么星际火箭、导弹，那有什么用啊？

所以，真正的自由是超越六道轮回，最起码是往生极乐世界，才有自由。所以这一点呢我们大家要很清楚。所以，真正的正法、佛教的伟大，不同于别的宗教，就在这个问题上。它不是求当下的一点利益，而是求这一生中离开这个娑婆世界的苦难，得到最根本的、不轮回的这个结果。这是真实的呐！在我们这里，凡是送往生临终得道，到西方极乐世界，这个目的就达到了，它都是证明的。所以真正的自由是成佛的自由，别的没有自由。

你就像现在，某些道学院招生就有这个升仙班、升仙专业。许多人羡慕，我们《楞严经》马上要讲到神仙这一步，到时候详细讲。不用说你证不了神仙，你就是证到了神仙这一步，那么也只能在四天王天以下活动，你都超越不了四天王天。那上面还有三十三天、二十八重天，那天界宽得很呐！你就在天界，只是比人界高了一点，超越了人间，你说这个自由有没有？

佛教呢，它是整个宇宙的自由，求的是这个东西。所以，刚才已经讲了印光大师讲的理，这就是理。明白这些理，才叫正法，才能够真正地修行，得道证果。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年05月06日

打字 | 耀语居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士