4.在万法面前不动心

12.弟子：大唐期间，唐朝皇帝推崇和认同佛教，佛教可以发扬光大。现如今资本横行，佛教如何生存壮大？

师父：印光法师前面讲了，佛教存在的问题：一个是没有菩提心，一个是没有戒律，一个是没有正知正见，就是教理不通。所以，佛教存在着诸多问题。所以，末法时期，佛教的寺院看起来车水马龙、香火旺盛，实际上从真正懂得因果跟佛教现生状态，我感到很担忧，这肯定还是因果。

佛教徒自身的素质提高了，四众弟子的素质提高了，那么佛教正法的显现就高。如果佛教徒自身拿不起来，人家骂你，人家看不起来你，人家要代替你，这也是正常的，因为你弱嘛！刚才我讲了，七条彩色鱼跟三条黑鱼，那三条黑鱼就干不过那七条彩色鱼，你自己的力量弱，比你小的都欺负你。

所以，我们一定要明白这个道理，真正拯救佛教命运的是我们自身的素质，唐朝也好，明朝也好，清朝也好，佛教有素质大德高僧很多，我们现在有多少？所以，我们大家作为真正的佛门弟子，就要立大愿，我们起码自己要树立一个正法的榜样，使正法在你的家庭，在你的周围产生影响。大不了，我们没那个力量，但是起码在我们有些个环境之内是起作用的。

比如我立了愿，我就希望我在我的寺院，我的在家、出家徒弟，都能修行正法。我呢常年讲经，只要我有一口气，我就要讲，弘扬正法，荷担如来家业，这是我的本分。我这个愿力也不大，让大家都往生西方极乐世界，人人都像我这样，会怎么样？是不是？我不是表扬我自己，如果每一个出家人都像我这样做，每一个寺院都像我们寺院这个样子，那多好呐！所以，这个东西呢都是我们自己要走什么路就产生什么效果。佛教的命运真正掌握在每一个真正佛门弟子的心里、行为上面来。

13.弟子：佛教如何从政治经济层面破局？

师父：我不想当官，我连个佛教协会的什么名义我都不想要，这就是政治吧？那怎么突破呢？我要想当官，要什么政协委员、人大代表，还要什么佛教协会的会长，那就突不破，那就千方百计地要走这条路。我不想当，你请我，我也不当，这不就突破了嘛！我是修道的，我要了脱生死的，我要那个干嘛。

   经济上，你们供养我，我接受。如果我不接受，是对不起你们，因为我要给你们提供福报的因。供养我，对你们有好处，我接受；你们不供养我，我也不能说你不供养我，我就看不起来你。不是说你供养我，我就高兴，他是我的好弟子；你个灰货，你不供养我，我就不高兴，我没这个思想。不供养我，只要你学正法，你也是我的好徒弟；供养我，你不学正法，你也不是个好东西，这不就突破了嘛！

一个真正的修行人，不是以政治利益、经济利益为目标的，他是以道，他是以正法，他是以了脱生死这个根本目的为前提的，这不就突破了嘛！你也一样，人人都这么做，不就是正法了嘛！

14.弟子：有人讲，放下屠刀，立地成佛，是不是坏人更容易成佛？善良的人更容易受欺负？

师父：佛教里有一个根本东西——修无生法忍，这是最高境界，佛就是无生法忍。

什么叫无生呢？就是证不生不灭的如来藏性，就是我们《楞严经》每天都讲的这个问题。回到宇宙的这个真理，人生的这个本源——如来藏性这个不生灭上面来，这叫无生。这就是无量光，无量寿，这就是佛。

法忍，法代表万法，宇宙间所有的法都叫万法，钱也是法，物也是法，名也是法，男也是法，女也是法，老也是法，少也是法，全部是法。每天大家都变着花样吃饭，也是法，睡觉也是法，走路也是法，跟二福女也是法，跟愣四高也是法，全部是法。

这些法，万法皆空，都是虚假的，“凡所有相皆是虚妄”，这些万法都是虚妄，都是临时的。我们大家想一下，哪个不是临时的？所以，明白这个以后，万法皆空，是无常的、虚妄的、没有独立性的、暂时的，我就不受它干扰，我不动心。愣四高打我，我也不动心，愣四高有了小三，我也不动心……都是万法，都是临时的，对万法不动心，这就叫法忍，这就叫戒，这就叫定，这就叫慧。

如果你过不了这个关，你看见什么都不顺眼，看见什么东西都不满意，什么东西都在动你的心，人家别人看你一眼，你都动心了，人家说一句话你就动心了，哪来的法忍？这叫不忍。就是我们大家平时说忍无可忍，二福女跟愣四高干架，回去跟妈妈说了我忍无可忍，跟师父也说了他老是欺负我，忍无可忍，你咋修行？那个愣四高哪能对你那么好呢？天天搁那刺激你，那你修不修行呢？

以此为例，真正修行，修如来藏性的不生不灭，这叫证实相。每天接触的所有的法，这叫万法，在万法面前不动心，这就是正法。我们一开始做不到，但是要明白这个道理，佛说：“一切法得成于忍。”你要想成功，你就忍。你不忍，你每天干架，你念的个啥佛？你念的个啥咒？你念的啥经？“干仗经”。所以，明白这个道理以后，才能修行。

特别是末法时期，魔强道弱，到处是魔的干扰，魔法的干扰。在魔法面前怎么办？那么，就得要采取所谓的看破放下。大家都会说看破放下，真正的看破放下是懂得道理，万法皆空才行。如果不懂得万法皆空，万法无常，万法虚幻，那你咋能看破放下？愣四高，打你一拳头，你就疼，我得踢你两脚，诅咒你：你出去让汽车撞死你。你说这不就是现实生活吗？

所以，佛教真正落实起来很难，修无生法忍，最终是得到无生法忍，现在就要修无生法忍，就是这样来修的。

15.弟子：我备孕很久了怀不上孩子，我该怎么做？我该持有一个什么样的心态？

师父：你命里有孩子，终究会有，迟一天早一天都会有。但是这里有个问题，怀不上孩子，现在即便是你命里有孩子，现在冤亲债主干扰，不让你怀孩子。比如，你妈妈就你一个宝贝，你妈妈堕了几个胎？你奶奶堕了几个胎？你姥姥堕了几个胎？那些堕了胎的孤魂野鬼，它不报复你？“好，你一个独苗，你还嫌生又生个独苗，我就不让你好。”

怎么办？超度。如果你命里有孩子，但受到干扰，就超度这些干扰你的冤亲债主——堕了胎的孩子、吃掉杀掉的生命，特别是家里有非正常死亡的人，他们都干扰你，那么你就在这里超度。经过多次超度，让这些孤魂野鬼投胎转世了，那么你就怀孕了，而且呢怀孕必然好，必然是个好孩子。他们既不干扰你，还拥护你生一个孩子。所以，这些都是正法明理的状态。如果还生不了，那就说你命里没孩子，你就要接受这个现实。那不行你就抱一个，领养一个，一样的。所以，佛教是方便法，一切随缘而去做就好了。

弟子：很久怀不上，该持有一个什么样的心态？

师父：顺其自然。刚才我已经讲了，你该有的总会有的，你就顺其自然，积极超度，积极念佛，积极念“地藏菩萨”圣号、《地藏经》，增加你的阳气，提高你的能量，让这个孩子尽快地降临，超度念佛，采取积极的态度。实在怀不上，那也是积极的，采取另一条路就好了。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年05月06日

打字 | 耀赏居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士