真诚供养是修行的第一法：冥阳两利

吃完的听我开示，没吃完的一边吃一边听。

今天是三位斋主代替往生极乐世界的亲人供养三宝及大众：靳居士代替他往生的父亲供养，文琳代表她公公往生极乐世界供养，张晓斐、张晓静代表他妈妈往生极乐世界供养。我们随喜这三位往生者和家人供养三宝及大众，随喜他们的功德，愿他们生者福寿倍增，往生者品位高升。

在这里感谢斋堂发心的大众，做的菜、做的汤、做的饺子、米饭、糕，都非常美味、非常如法，水平越来越高，大家吃得很舒服。真心供养三宝、供养大众，也随喜他们的功德，愿他们福慧增长。

各位，我们必须清楚，改变命运根本是“供养”两字。“佛法僧三宝，善信良福田，若有恭敬者，福慧广增延”，所以我们大家在这里是一场共同供养三宝、供养大众的斋会。这是我们正法道场四众弟子体现正法的根本标志，这一点在全国各个寺院大概我们也是独一无二的，我们的一言一行、一举一动跟正法相联系，核心是供养。

因为“供养”两个字就是宇宙的真理。大家可以看，宇宙是一个慈悲的磁场，供养十法界众生，让十法界众生在不同的境地生活、生存，成就现生的生命和超越生命。所以大家一定要清楚，供养就是布施，布施就是供养，这是修行的第一法，是改变命运的根本途径。

供养不只对生生世世起作用，当下就起作用。因为真诚的供养对亲人往生增一分福利、福慧，对现存的亲人的发心供养是六分的利益，这在《地藏经》里头讲得很清楚。所以，真正的供养冥阳两利，但实质上根本是对活人有利。所以，一分是往生者的利益，六分是亲人供养、代替往生者供养的利益。这些我们都要很清楚。

《地藏经》告诉我们，地藏菩萨在因地做婆罗门女的时候，她妈妈不信三宝，杀生严重，死了以后堕地狱，婆罗门女变卖家产，大家要知道这是原话呐，变卖家产供养三宝，修复佛像和寺院。那么，她的母亲三日之内就由地狱升到天上。你看这就是供养的功德，这是真实的。所以，我们大家一定要清楚，改变命运就是供养，改变命运就是奉献，改变命运就是布施。

我们现在坐在这个屋子里吃得很舒服，一年前没有这个屋子，大家发心成就了这个屋子，现在坐这里吃饭很舒服。你看这是不是供养的结果？是不是当下得利益了？大家齐发心改变我们寺院，去年建起来这个大的屋子，现在大家就是享受。你看看，这就是眼前奉献、供养、布施，马上就是果报、享受。如果大家没有这个举动，我们今天吃饭就没有这个好环境，大概就在大斋堂那个环境下吃饭，比这个差远了吧？

所以，因缘果报在末法时期当下就显示，而且生生世世受着善因善果的福慧，这是真实不虚的。所以，我们寺院特别注重这些方面，让大家呢真正理解因果、接受因果，现在改变命运，生生世世以种下的善根来改变命运，你看这是真实不虚的。

再一点，从三位往生者的例子我们要看到如何改变命运。各位，在这个末法时期，在这个娑婆世界中越来越苦，越来越懒，越来越累，越来越烦恼，大家都是真实感受到的。那么真正改变命运，就是要脱离这个苦难的六道轮回的娑婆世界，在这一生中就到西方极乐世界。

西方极乐世界有三类九品，就是下下品也是最高的享受，因为不再六道轮回，没有痛苦，只有欢乐。不像我们现在这个世界，那里没有痛苦只有欢乐，那么这里面就可以成就无上的佛道，永远离开生死，永远离开六道轮回，永远离开三界。这是真实改变命运。

所以，我们大家必须要清楚，今天这三位往生者就是榜样，他们以真实的表现达到了往生西方极乐世界的条件。共同点：身体由硬变成柔软，软到比活的时候时候还要软。因为有的人身体活的时候残疾，那么通过这里的助念、佛法的加持全身柔软，特别是在火葬场冷冻，起码都是三天以后火化拿出来还是软的。

这个是科学不可以解释的，佛教给解释，这就是往生极乐世界的根本标志。为什么不冻呢，是软的呢？阿弥陀佛净光照，慈誓摄。所以，佛光普照以后他就是真的那个身子如来藏性，“如来藏性，清净本然，周遍法界”，那还能冻吗？所以，那个肉身往生，得到佛法的加持，它就变成了真正的清净法身，所以冻了以后还是柔软的。这就是佛教不可思议的东西。

临终能往生西方极乐世界的标志就是全身柔软，特别是冻了以后还是柔软，没有一点变化；面目慈祥，因为到西方极乐世界，所以高兴，面目由恐怖变成慈祥，而且呢带微笑；身上还有温度，头顶温热或者是胸部温热。这种起码是成道，到了天上，到了天道的状态，这都是用科学不可以解释的东西。所以，我们在座的每一位能够真正认识到、感受到人生命运的改变就是在这一生中往生极乐世界，这是能做到的。

你看今天又来了一位往生者，我们这里都是一个特殊的例子。她叫杨秀兰，是这里的老居士，九十二岁。三年前，她已经快死了，跟助念团联系要助念，这个也做了准备，结果她的家人、她的孩子们全家信佛，老头信佛，孩子信佛，这个佛化的家庭的孩子们给他妈妈在这里供养、超度，供地藏菩萨像、供观音菩萨像、万佛楼供佛、供养三宝、超度，结果好了，又活了三年。

你看这是活生生的例子，这都是家人跟我说的，不是我们说的，你看佛教不可思议吧！所以，家属很高兴，那么现在来到这里决定往生。因为她具备善根福德因缘，全家信佛，经过超度、供养，没有一点障碍，所以决定往生。

所以，这些例子告诉我们：改变命运不是以前挣一点钱的命运，而是真正从根本上离开这个苦难的世界，到永远不生死、无苦难、全是快乐的极乐世界，这是根本命运。我们这里都是证明了的，不是理论，我讲这个话都是要证明的，我们每年送走多少往生者达到标准呢！这今天又是一个例子，现在供养的这是三个例子。

所以，我们是正法道场，正法就表现在佛法现前，让大家看到、让大家感受到佛教不是迷信，佛教是至高无上的科学，能让每个人只要进入这个领域，接受正法就能够当下得到大利益，临终彻底脱离苦海。所以，这是现实证明的。

再一点，我们大家要清楚，现在居士也好，出家人也好，学佛的人很多，但是往生的少。你比方我们寺院，每年也就是一二十个，这么多人就往生一二十个，为什么？这里面呢就有一个大问题——虽然学佛，但是却不具备往生的条件。

哪里不具备呢？学佛叫善根，信佛叫善根啊、善人啊，学佛的人都比较善啊，当然善的程度不一样，这叫善根都具备，只要你学佛就具备，但是福德因缘不一样。

没有善根不能往生，没有福德因缘还不能往生。现在许多人学佛具备善根，不具备福德因缘。想往生，家庭不配合，那么来不了这里，来这里就可以往生，但是来不了这里。这里面大家特别是居士们都很清楚，来不了这里，儿女不配合，死了以后自己不能来，跟儿女呢也不能发脾气，由儿女摆布。所以，本来能往生，但是这个福德、这个因缘，儿女的这个因缘，跟儿女之间这个福德关系不具备。这里面我们助念团更加清楚，来不了这是大部分的，特别是老居士。

反过来儿女好的，他就具备这个福德因缘了，提前给亲人超度。你比方我们前面这三个都是提前一年、两年都超度了，临终呢又能够不管有多大的困难能够送到这里来往生，这就是福德因缘。送到这里就成功，这三个都是这样。

所以，我们这里面接受一个经验教训，特别是现在的每一位居士想往生，自己好好学佛，同时要让家人的想法能够跟你一样，临终的时候能够给你造成一个往生的条件，是不是这样呢？这是一个最大的经验教训。所以，希望大家呢能够创造这个福德因缘，让孩子们最终能够把你送到这里来一起助念，往生就成功了。

再一点，要看到生前必须跟三宝结缘。生前不跟三宝结缘，那么这个福德因缘就难能成功。你看这些人共同之点，他们本身学佛，再加上来超度、来供养三宝，供养地藏菩萨像、观音菩萨像、万佛楼供像，总之有功德他们都做。那么凡是善根因缘不具备的，在这些方面都差，没有跟上。所以，这个是我们看得很清楚的，看得很清楚的。所以这个善根福德因缘自己要创造，让家庭亲人都能配合才能成功。

再一点，因果报应必然显现。尽管像这三位都往生了，但是一生中善的体现，恶的也体现。善的就是学佛了而且做功德了，而且影响了家人，那么这个善根——这个善就体现出来了，就是当下今生就体现出来了，所以能往生。但是过去生中造的业和现在生中造的业必然受到报应。但是有一个问题就是只要学了佛以后，他就能够把大的报应变成中的，中的报应变成小的，小的报应变成没有，但是终得有报应，这是因果法则不可以改变的一个根本原则。

所以，这些人在一生中病，都有病了，这都是恶因、恶果的结果呐！当然病的程度不一样，那么在临终呢体现的状态还不一样。总之受到疾病的折磨，但是最终能够闯过这个疾病往生，疾病的折磨，不管是什么病都是自己造恶的结果，这个大家要很清楚的。这个三位都有这个问题，但是学了佛了，把这个大的恶果变成小恶果了，那么最终临终的时候还是在好的情况下往生的。

你比方心梗，临终不受医院那个折磨抢救，能够心梗，心梗是正常死亡。在我们现实生活中正常死亡的人极少，心梗算作一个，因为他临终无有众苦，往生极乐，临命终时，无有众苦，但受诸乐；临命终时，无有众苦，如入禅定。这就是心梗，就是临终的时候无有众苦的表现。尽管有病，人家是一下就死了，没有受到折磨，这在末法时期典型的是正常死亡，这就是果报。

所以，佛法在我们这里显现得非常清楚，非常清楚，因果报应怎么个报法，怎么能够由大变小，在我们这里都是显现得很清楚的。所以，佛法是实实在在的，我们大家特别是助念团，真正能够感受到佛法的真实表现，我们从中都能够受到教义，这就是真正的佛法。不是光念一念、磕个头、供点苹果，这个表面的东西。在我们寺院里面你看哪一点不是显现得很清楚？所以，这就叫正法。我们各位要从每一个往生者身上真正体味佛法、学习佛法、印证佛法，使我们自己真正能够从中受到教育，自己得利，也影响周围的人积利。

所以，今天供斋具有着特殊的意义。我们大家既接受供养，又能够从中体现佛法，用佛法来供养大众。这顿饭不能白吃，所以我这开示，你们供养我饭，我就供养你们法，这是佛教真实的；助念团接受供养以后，以后更要发心，转成自己发心送更多的人往生西方极乐世界。只要跟我们有缘，来到我们身边，跟我们接触，你就发心让他往生。这就是真正的法供养，这是阿弥陀佛所高兴的，观音菩萨高兴的，十方诸佛高兴的，龙天护法高兴的，所以，我们寺院很殊胜。

好，愿各位吉祥，阿弥陀佛！

^上明^下仰法师

应供开示

2026年05月12日

                                               打字|耀贵 耀闻 耀帧居士

校对|耀临 耀康 耀昌居士

      发送|耀古居士