4.安住耳根闻性是成佛的方法

15.弟子：当信念较稳定时，学习经文和大德的讲经开示时或是观心时，忽然对某句经文有了一些领悟，譬如突然对能所双亡有了新的认识，或对“依理成事，事得理融”有了一些领悟，自己认为对，用功的时候就很笃定就是这样用心。可是过几天这个领悟的感悟找不到了，用心的时候，一点感觉也没有，就不停地换方法，很想找回上次的感觉，请师父开示：这两种用心是否都已经离开正念了，属于有执的状态？为什么会一下有感觉一下没感觉？

师父：有感觉，没感觉，这都是正常的。你今天觉得热，一会儿觉得冷，一会儿觉得饿，一会儿又觉得吃得多了，这是个正常的状态，是我们现在这个生命的等级里面的一个正常状态。

真正开悟见性，修的是实相。我们听了《楞严经》很清楚，不管哪个法门，都是证如来藏性。“如来藏性，清净本然，周遍法界”，上面有感觉吗？这个如来藏性今天感觉到热了，过一会儿如来藏性说冷了，快给我穿衣服吧，没这个吧？《心经》讲了：如来藏性，不生不灭、不垢不净、不增不减、不动不摇。如来藏性就是宇宙的本体，生命的本源，我们就是要证这个。

所以，你有感觉、没感觉都是不对的，都是妄心，都是妄见，都是妄习。所以，你不要追求这个东西，有，你也不要高兴；没有，你不要再想有。因为修行就是去妄念的，这个妄念就是障碍我们证本有的“如来藏性，清净本然”这个东西，障碍我们清净的。

所以，不论哪个法门，你不要追求感受。追求感受本身就离开了证道了，而且呢走上了邪道。妖魔鬼怪、冤亲债主就要附你的体，就满足你的要求。你不是想要这种感觉吗？那么妖魔鬼怪就铸造你的这种感觉，就把你拉到邪道上了，这就附体了。所以，修行就是去妄想，什么妄想都没有，才叫清净，这点大家得要把握好就是了。

16.弟子：当以为这样用心就是对，当如何？不知如何用心时又当如何？

师父：安住耳根闻性。这不是刚讲了吗？你不管修哪个法门，念哪个咒，念哪个经，你要安住耳根闻性呐！这很简单，现在大家安住耳根闻性，听我讲呢吧？都在听吧？这就叫安住闻性。我现在不讲了，你们还在听，等着我再讲，看师父张嘴说啥啊。这个时候我讲，你也在听；现在我不讲，你也在听，现在这个听就是闻性，你安住在这个闻性上，这就是成佛的方法。

那么《楞严经》讲了，观音菩萨就是靠这个成佛的，文殊菩萨是靠这个成佛的，十方诸佛都是靠这个成佛的，就是安住耳根闻性，修耳根圆通法门，反闻闻自性，性成无上道。安住就叫反闻闻自性，安住就叫性成无上道。时间长了，我们整个的闻性开发出来了，六根的根性是一码事，整个都开发出来了，那么就是跟宇宙如来藏性合一的状态。

这讲了多次，不是让你今天想东，后天想西；今天这样做对不对，明天那样做对不对。总的纲领给你讲了，安住耳根闻性，你念哪一部经都是对的，念哪一个咒也是对的，念哪一尊佛也是对的。你不安住耳根闻性，你干啥都是不对的。

所以，《楞严经》讲得很清楚，我们寺院在这些问题上讲得非常明确，因为正是实现我们的宗旨，要以耳根圆通法门来修行。我们寺院有那么多法门群，不管你在哪个群，总的修行法门就是耳根圆通法门。地藏法门也是依耳根圆通法门修，其他也是依耳根圆通法门修。所以，大家呢必须明确这些，那么这一生中必然有大成就。

17.弟子：中国传统家庭重男轻女的思想，对女孩子形成心理压力，也会产生家庭矛盾，如何用佛教的思想来化解这一矛盾？

师父：你是想化解你们家的，还是想化解整个中国的？如果你想化解你们家，那你不要重男轻女，不就行了嘛，这很简单。别人家重男轻女，你还能管得着吗？这是中国传统文化中落后的东西。所以，从自身做起，我不去重男轻女，就行了。女孩子、男孩子对你都感到亲切，你就是一个温暖的家庭、平等的家庭、佛学的家庭，就这样来做。你不要狂妄，想改变中国这个习惯，谁能改变了呢？

18.弟子：中考高考马上要进行了，家长和孩子都容易焦虑，念什么经可以平静心情？

师父：超度！超度保你超常发挥。念哪部经都行，只要你安住耳根闻性，哪部经都可以加持你。安住耳根闻性，念地藏菩萨加持你，念观音菩萨加持你，念谁都加持你，这是根本。再加上少吃肉，多吃素，超度，特别是孩子上学路上路下就念“南无地藏王菩萨”，到了考场就要念“南无观世音菩萨”，我保你超常发挥。焦虑有什么用啊？你得采取这些措施才好。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年05月13日

打字 | 耀赏居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士