1.浅释宇宙的因果法则  

 

一、修行就是改变情想比例

各位，佛教给我们指出改造命运的根本规律。一个是宇宙的根本法则就是因果。这里面我们从十因、六交报，后面讲的地狱道、鬼道、畜生道、人道，到仙道，到天上的天道，这些都明确告诉我们宇宙的法则，就是因果法则。

因果的善恶造就善恶的结果。所以在地狱里面，虽然都是十因、六交报的因果，但是在地狱里面表现出来的阿鼻地狱是纯情；无间地狱是九情一想；无间地狱是八情二想；有间地狱是七情三想；畜生是六情四想；人嘛，是五情五想。

那么下面六想四情，就进入四圣道了，六想四情就是阿罗汉，七想三情就是辟支佛，九想一情就是菩萨，纯想就是佛。你看，这就是宇宙的因果法则。纯情就是地狱，纯想就是佛，那么中间纯想、纯情的不同比例，就是十法界不同的众生。

所以这就告诉我们，修行就是改变情想的比例。这就是因果，不同的情想，不同的结果，不同的生命。

再一点告诉我们，宇宙的根本法则就是一切唯心造。你看十法界，从纯情的阿鼻地狱到纯想的佛，都是心造就的。心是纯情就堕地狱，心是纯想就是佛、四圣法界，这就是一切为心造。

二、联系实际理悟十因

那么在这个过程中，堕了地狱就是十因、六交报的因果。我们刚才看了，十因就是我们生活中每个人不同程度的表现。所以这个要真正联系实际，我们都会很清楚的。所以只要把十因、六交报跟实际对照，就知道当下的众生死后多数是堕地狱，这是因果决定的。

比如，这十因里面第一个是淫欲，这个是指的邪淫。当今这个社会邪淫泛滥，这就是第一堕地狱的因。

第二，贪。这个世界现在越来越发展到了贪得无厌的状态，因为核心是钱、金钱。我们看这个世界，是不是以金钱为核心呐？丢掉了道德，无止境地贪，这就末法时期，我们都可以看到，历历在目，这是堕地狱的因。

第三，慢。傲慢，因为没有道德，整个人处于傲慢。所以这个世界是一个傲慢的世界。这是堕地狱的因。

第四，嗔。现在人们的脾气很大呢！一点不高兴就嗔恨心起来了。我们看得很清楚，嗔恨心很厉害，因为贪。以贪为目的，哪能满足呢？满足不了就是嗔恨。这是堕地狱的因。

第五是诈，敲诈。你看这个世界上敲诈、勒索、黑社会，乃至学校里面校霸。诈，这是堕地狱的因。

第六是狂，狂妄。现在人类不管自身条件如何，都有一个狂的性格。所以这个狂字大家都能够体会到的，这是堕地狱的因。

第七，怨。整个是怨声载道。我们都可以看，怨，怨气很重呐！怨气冲天呐！你看，我们都可以看到的，整个是怨。怨就是恨，怨跟嗔恨相一致的。所以怨是堕地狱的。

第八个就是见，邪见。最根本的邪见，不信因果。你看这个世界上不信因果，不信宇宙的真理。邪知邪见、魔见到处盛行。

第九个是诳。诳就是陷害。诳了以后就陷害，不尊重人呐！以法律领域里面体现得最强，冤假错案。

第十是讼，争讼。争讼就是明目张胆地害人，明目张胆地弄虚作假。我们现在可以看得到，你吃的、你喝的、你穿的、你用的，哪里是你放心的呢？都是一个讼，为了得到利益，制造争端。

你看现在这个社会，末法时期十因堕地狱历历在目，就在我们身边。那么你联系实际，既然造了堕地狱的因，那么死后当然是堕地狱的果。

所以《地藏经》里释迦牟尼佛讲，娑婆世界的众生刚强难化。你看，这十因是不是刚强难化呢？地藏菩萨说，从地狱里面要救，“旋出旋入”。堕进去，刚救出来，回头一看，又来了，这就是我们这个时期的状态。

三、联系实际理悟六交报

六交报，那么十个堕地狱的因是由我们自己的眼、耳、鼻、舌、身、意，对着这个世界的色、声、香、味、触、法而造业的。这就说，由我们自己的六根对着六尘造业，就造了上面的这十因地狱的业。

那么这六个官能造业的过程中，必然有一个主导的东西。眼起主导造业，那么其他五根同受，因为它是联合的。这我们很清楚，眼睛看见了，爱、恨、取舍，后面这耳、鼻、舌、身、意都参与。耳朵听见了，完了呢，产生爱、恨、取舍，那么其它的同时参与，一块联合起来，达到这个目的。这我们都很好体会的。

所以到了地狱里面，以哪一个为主造业，为主的这个报的更惨，其他五根相应地都要报。这就是六交报，这完全是造的地狱的因果，对照现实是非常清楚的。

地狱受尽了，就说地狱的你这个果报受尽了。除了阿鼻地狱，无有出期以外，无间地狱也有出的时候。有间地狱，更不用说，有间——有时间，总是有个限期的。（未完待续）

 

^上明^下仰法师宣讲

2026年05月16日

打字 | 耀昌居士

校对 | 耀荣居士

发送 | 耀古居士