提高对文殊菩萨的认知力  

各位，今天是我们无比崇敬的文殊师利菩萨的圣诞。在场的各位，都是虔诚的佛门弟子，你们应该明白一个最根本的道理。

什么道理呢？我们对佛菩萨的认知度越高，加持力越大。所以，比如我们寺院，常年听经闻法，现在我讲，还是提高认知度。认知度提高多少，你获得的能量的加持就有多大，这个道理大家一定要很清楚。

所以，在我们道场，比如现在高考在即，大家为高考考试的学生做超度。再加上现在祈愿，多年来证明，必然超常发挥，这是在我们寺院里面多年看到的效果。

现在是文殊师利菩萨的圣诞，我们对文殊师利菩萨有一个认知的状态。今天我们大家，在原有的基础上，要进一步提高，会对我们自己福慧增长，对我们祈求的愿望的加持会更大。所以，今天呢，这样的法会，愿各位福慧增长，愿考试的学生身心健康、超常发挥、前程似锦，这就是今天我们法会的根本目的，我们大家要对文殊菩萨的认知力提高。

第一，我们要认知到，文殊师利菩萨是一尊古佛，他为了度众生，所以以菩萨的身份出现。

第二，你要认识到，他老人家是七佛之师。七佛代表无数佛，他老人家是无数佛的老师。这就可以看到，他老人家的地位，在宇宙间是至高的。

第三，要认识到他老人家是三世诸佛的觉母。觉，觉悟；母，母亲。这就是说，三世诸佛成佛，都是靠文殊菩萨的智慧而成佛的。觉是成正等正觉，母是母亲。这就说，所有佛要成佛，就是得到文殊师利菩萨智慧的加持而成佛的。所以，他是三世诸佛的觉母。这个是我们要认识到的。

为什么？成佛就是靠智慧成的。我们念《心经》，《心经》就代表智慧。每天上殿的时候，念完《心经》，最后的一句是摩诃般若波罗蜜，这句话是对《心经》的总结。《心经》就是智慧，就是文殊菩萨讲的智慧。摩诃般若波罗蜜，“摩诃”是大，“般若”是智慧，就是文殊菩萨代表智慧。“波罗蜜”是到彼岸，就是从现在烦恼的六道轮回，跳出三界，到四圣法界，到不生不灭的涅槃的法界，到彼岸，靠的是摩诃般若。

所以，我们大家学佛，一定要清楚，我们不管是念咒、念佛、念经，或者喜欢哪个法门、修哪个法门，都是为了开智慧，这一点一定要很清楚。

因为开智慧就能够提高生命层次，就能成佛，所以叫摩诃般若波罗蜜。那么这个智慧，就是文殊菩萨化现的智慧所代表的，所以文殊菩萨是智慧的化身。

所以，我们在这里，大家参加这样的法会，就能够给自己增加福慧，给孩子们祈祷，就能够得到满意的效果，你看，这是真实的，理跟事是一致的。

那么究竟什么是智慧呢？我们这个要很清楚，比如我们现在讲《楞严经》，全部是讲的智慧。所以，《楞严经》是开智慧的，它的核心是什么呢？“如来藏性，清净本然，周遍法界”，这是空性，这是如来藏性，这是佛性，我们每一个人都具备的。认识到这一点，是开智慧的基础。如果认识不到这一点，那你学哪个法门都不成功。

你有佛性，他有佛性，菩萨有佛性，佛有佛性，这个佛性是同等的，我们跟佛是同等的佛性，叫空性，叫如来藏性。佛呢靠这个空性、证这个空性成佛了。我们现在呢糊涂，把空性埋没了，现在我们修哪个法门都是为了开发我们的空性，就是智慧，而修行的。

所以，这是学佛的基础。不管你学哪个法门，你都是为了开发智慧的，开发空性的，开发如来藏性的。这叫一真法界，唯一性。所以，文殊菩萨就代表这个。所以，学佛就是学的文殊菩萨代表的空性的、般若的智慧，就是《楞严经》讲的核心内容，所以叫作开悟的楞严。

“随众生心，应所知量”，大家都具有佛性，跟佛一样多，跟畜生一样多。但是生命层次差别这么大，原因在哪里呢？心不同。

“随众生心，应所知量”，佛心成佛，菩萨心成菩萨，罗汉、辟支佛所在的四圣法界是四圣法界的心，地狱是地狱的心，饿鬼是饿鬼的心，畜生是畜生的心，人是人的心，天人是天人的心。所以，各在不同的层次上，是“心”决定的。这一点《楞严经》讲得很清楚，我们现在正在讲这一部分。

这就是智慧，这就是文殊菩萨讲的智慧，核心就是：“如来藏性，清净本然，周遍法界”，大家都具备；“随众生心，应所知量，循业发现”，所以宇宙间分了十法界，从地狱到佛的十种等级的众生。这就是文殊菩萨代表的智慧，你看是不是核心呢？

所以，我们今天开这样的法会，大家能够从文殊菩萨所代表的智慧上提高一个层次的认知，就能够增加我们的智慧，也能够给祈祷的孩子们增加智慧。是不是这个道理？这里边哪有迷信呢？

所以，真正的正法就是这样的，我们一定要很清楚。比如现在大家听我讲，你就是在增加智慧。佛门叫作听闻正法，能够得正忆念，就是八正道里面的正思维。你听了你现在就想：啊，原来是这么回事！你马上就在认知度上提高一点，这叫正思维，这叫正忆念。你可能回去还要想，路上还要想：哎呀师父讲了，文殊菩萨怎么怎么的，《楞严经》怎么怎么的，你不是不停地想吗？你脑子里面就想，这叫正忆念，这叫正思维，就是给你种成佛的种子，明白吗？

所以，真正在正法的加持下，在正法道场的加持下，你随时随地都在开悟，随时随地都在明心见性，随时随地都在增长你的福慧。所以，凭正法能够使自己证入正忆念。

因为这个正忆念的因缘，你就能够产生各种各样的禅定。定，就生慧，就成佛。你就想：师父怎么怎么讲的，文殊菩萨怎么怎么讲的，你是不是进入一心啦？你就不想那愣四高、二福女那些乱七八糟的事了，对不对？这就是禅定，就这么简单。你以为禅定复杂吗？你脑子里面只要是正忆念，因为禅定就是正思维。你听师父这么一讲，路上还要想，甚至晚上睡觉也要这样想：啊，文殊菩萨原来是这么一回事！我们学佛如何，是这么一回事！这就叫正忆念，这就叫禅定。

那么这个力量越来越增加，你的智慧越来越增加，你的禅定的力量越增加，你的福报越来越大，明白吗？这就是修行。这就是我们《楞严经》里面讲的把内分的情感完全引导到外分的、高级的层面上了，这就是我们的修行。

愿各位真正能够进入正法，在文殊菩萨他老人家的加持下，福慧增长，孩子们一切顺利！

来跟我念一首偈子：

文殊智慧佛觉母，三世诸佛共皈依；

一真空性化妙有，妙有还归一真空；

无来无去无生灭，无智无得是般若；

我今皈命妙吉祥，直趣菩提无上觉。

阿弥陀佛！各位吉祥！

 

^上明^下仰法师

                               文殊菩萨圣诞祝圣法会开示

2026年05月20日

打字 | 耀亘 耀贵居士

校对 | 耀昌居士   

发送 | 耀古居士